论文-对建筑形式美的一点思考.docVIP

对当今建筑形式美的一点思考 摘要：在对比建筑设计中注重形式和功能之后，强调建筑形式美的重要性。 关键词：形式 功能 美学 一、 美学在建筑中的作用 1.决定一个建筑物的重大价值，看来总是美学标准。有几百个希腊神庙分散于地中海世界，它们的平面概念一般也差不多，毫无疑问，每个神庙和其它的神庙一样，都与宗教仪式的功能十分吻合。可是历代的评论却仅仅推崇奥林匹亚的宙斯神庙和雅典的帕提农神宙作为两个最优秀的典范，而且都是在纯美学的基础上做出的抉择。有许多平面相类似的法国大教堂，就外观而言，它们都是“可行的”，可是我们所喜爱所欣赏的是，比“可行”更好的东西，比复杂程序的漂亮答案更高的东西，这种东西所具有的品质，我们只能称之为美。我们能从维特鲁威对希腊建筑的记载那里看得出，希腊的建筑师们差不多最后总是对他们所设计的结构物的美最感兴趣。即使没有这些记载，建筑物本身也会告诉我们，例如建筑物源源本本地记载着多立克柱式在发展过程中的微妙变化和逐步精练。从我们所熟悉的中世纪建筑中，我们也必然会得出同样的结论。著名的建筑师协会曾号召全欧洲来讨论，米兰大教堂是用正三角行原理还是用方三角行原理来完成，这个问题充分流露出人们对抽象形式的浓厚兴趣。文艺复兴以来，建筑师们寻求美观的那段经历，早已人人尽知已无需多说了，而我们当代建筑界许多伟大的先驱和奠基人，如路易斯.萨利文，勒.柯布西耶和弗兰克.劳埃德.莱特，他们的探索一致认为，美的创作是建筑师的最高职责。 2.追求建筑的美感是一种合乎逻辑的常识，是一个早已有了答案的简单问题：人们喜欢哪种视觉感受？规划的还是紊乱的？令人神往的还是望而生厌的？任何建筑物都在创造着或调节着视觉感受，这是不容忽视的，如果建筑物很大，视觉的创造相应地也就更重要些。如果造成的视觉感受有条有理而且赏心悦目，当人们对建筑物进行视觉接触时，精神上的健康、愉快和满足，都会因此而明显地得到增进。所以研究这种简称为“美”的品质，是负责任的建筑设计的重要组成部分。 二、 功能主义的弊端 1.功能没有恒长性，是随需求而变的。功能是满足人类活动而创造的建筑空间，它可以随时间而改变，随着人类文明的发展，人们活动种类的增加，对建筑新的功能也随之增加，封建社会的人们绝不会想到现今除了居住建筑之外还衍生出了各种各样的公共建筑，有商业，酒店，影院等等。古代的建筑被保留到现在不可能还被沿用原来的功能，除了外观没变之外，它的内部功能早就改变。 2.只符合功能需求的建筑并不能满足当今人们心理的需求。功能主义者认为不仅建筑形式必须反映功能，表现功能，建筑平面布局和空间组合必须以功能为依据，他们的设计手法遵循由内到外的原则，先确定平面，再直接往上竖墙体，并按功能需要开窗。这种做法显得简便省事，尤其适合在当时的工业化时代大量的标准化生产，因而受到普遍的欢迎与称道，并日趋流行。可惜是现代建筑过于理性了，使人们对其千遍一律的外表产生厌恶。建筑师们不得不开始进行新的思考与探索。直到柯布西耶提出了他的“自由平面”理论后，又把人们引回到最初的设计观当中。随之而来的是一大堆有关如何使立面具有艺术性之类的问题。提出“形式追随功能”的柯布西耶本身就是一个集理性与感性于一体的极端矛盾者。从他的萨伏伊别墅到他的朗香教堂，人们难道还能说，这些建筑的立面仅仅是为了体现内部空间吗？再者纯物质的功能主义决不能创造出完全令人满意的建筑物来，因为有许多问题，纯物质的功能主义并不能做出确切的回答。像“一个房间要多大？”；“一个门得多高？”；“这个走廊必须做成多宽？”等问题。类似这些问题，功能分析所能回答的很有限。功能主义只能说，“这样一种房间，由于某种使用要求，不能比这再窄了”。况且，一个建筑是一个天地，把什么都建立在“最小”这一概念上，那是不可思议的。人类的精神也有它的需要，其中就需要空间，人在空间里伸展自己、扩大自己并使自己得到快乐。对于所摆出的这些问题，功能主义没有完整的答案；而建筑师则必须在他设计的每个结构物中做妥善的回答。他用什么做准则呢？有了创造优美空间和优美结构的想象力和愿望是不够的，显然还得掌握许多这方面的知识。 三、结语 现实中，城市和建筑的复杂性使我们无法理解现有的城市组织何以凭功能而把握。功能主义者所谓的功能如果是指实用功能的话，那它就无法解释纪念性建筑；而如果功能也可以是精神的话，那它又同样不能解释根本没有功能的只注重形式的作品。实际上功能本身也是无定性的，它只能在具体的历史情景中被确定；同时，它也是历史地发展的。然而，形式结构却具有恒常性，这是在每一个城市及其历史中存在着的事实。一幢使用了上百年的建筑物，虽然经历了好几代人，功能也早已变化了，但它的形式却依然动人；一座历史废墟却在它失去功能以后才真正展现出形式的魅力，这样的例子不胜枚举。当然中国当代建筑长期以来形成的过于注重形式