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古代学校的休假制度初探 王立刚‘ (北京师范大学教育基本理论研究院) 【摘要】探讨古代学校的休假制度对于了解古代学校生活具有重要意义，我国古 代学校的休假制度从秦汉时期开始．古代学校的休假除了包含和今天周末相似的 固定的假期之外，还有各种节日休假，病假等。在中国传统文化重视家庭伦理的 环境中，还包括了时间较长婚丧休假。这些不同形式的休假在不同时期有所变化， 共同组成了古代学校学生生活的一部分． 中国古代的学校有没有假期昵?两千多年的中国历史上，不同时代的学校是怎样放假的呢?有没 有今天的周末呢?哪些节日会放假，哪些节日不放假呢?本文通过搜罗以往历史文献，来初步的探索 这些问题。了解古代学校休假制度，进而了解古代学校学生的生活状态不仅仅是件有意思的事情，对 今天学生的学校生活也会有莫大的启发。 人的一生有不同的角色，不同的需求，古希腊奥林匹克赛会中，不仅需要参与比赛的运动员，而 且需要赛会的服务者，尤其需要观众，在这些人中间，观众的地位是最高的，所以参与固然很重要， 旁观者的地位却更高。文明的制度必定会涉及到生活在其中的人的各种需求，不仅考虑人们相互交往 做事，而且会考虑到“退食自公”的休息。亚里士多德曾说过“工作是为了闲暇”。也正是这样，我国 古老的诗经》中就已经有了对休息、闲暇的呼唤。“南有乔木，不可休息”，“心之忧矣，予我归息”， 正是在这样的思想的熏陶之下，中国古代学校休假制度得以展开． 秦汉及以前 从教育史中可以知道，我国学校的产生很早。在五帝时期就有了“成均”和“庠”；到夏朝有了 “序”和“校”，不过这些学校仅仅能够是通过考证得到其。存在”的证据，而不能进一步知道其中 的学生是如何放假的。先圣孔子创办私学，有教无类。高足颜渊，子贡，冉有，子张追随浪迹列国，“蕾 蕾乎若丧家之犬”，孔子可能忘了给自己的学生放假了。先秦时世袭政治的背景之下，高级知识分子有 “退休”的举动，不过这些做法都是作为有德之人的有德之位被记录下来的。‘左传记载： “范武子将老，召文子日：燮乎!吾闻之，喜怒以类者鲜，易者实多。‘诗》日：‘君子如怒，乱 庶遄沮；君子如祉，乱庶遄已。’君子之喜怒，以已乱也。弗已者，必益之。邹子其或者欲已乱于齐乎? 不然，余惧其益之也。余将老，使邵子逞其志，庶有豸乎?尔从二三子唯敬。”乃请老，邹献子为政。” ∞ 除了此处，‘左传》还记录了著名思想家祁奚，乃至管仲等人的“请老”。《礼记》说：“大夫七十 而致仕”，“七十致政”。《礼记的说法除了防止权力过分集中或者年老妨碍政治效率之外，也希望人 ·王立冈oJ(1984-)北京师范大学教育学部硕士研究生 ①‘左传·宜公十七年 ②‘礼记·曲礼‘礼记·王政’ 265 到了年老时候能够得到休息。 除此之外，还有“告归”的制度，《尚书》记载“伊尹既复政厥辟，将告归”‘史记》记载“高祖 为亭长时，常告归之田”∞可见这种“告归”不同于退休，高祖不能经常“退休”，这是一种请假休息 的制度。从这个意义上，先秦时期，尤其西周时期国立的学校一定也有相类似的制度。 春秋战国时期的学校随着百家争鸣和各国争霸而繁荣，这一时期的学校大多已经脱离了西周学校 制度，私人设立的学校更加自由灵活，但是这些学校的产生发展伴随着激烈的社会竞争变革，伴随着 起伏不定血雨腥风政治斗争，很少出现休假的记载。 汉武帝时期设立太学，太学执行国家的休假制度。太学制度是西汉时期政治制度的一部分，并且 从西汉时期以后，太学或者相当于太学的学校机构一直由国家设立。其管理者”， “太学”负责人， 也就是校长，西汉时称“仆射”，东汉时叫“祭酒”相当于国家机构的工作人员。如唐朝国子祭酒领 从三品俸禄，清朝则是从四品。太学的休假制度可以从国家机构的休假制度中略知一二。 那么西汉时期的政府机构是怎样休假的呢?我国政府的休假制度最始于西汉时期。《史记-万石君 传》记载： “建老白道，万石君尚无恙。每五日洗沐归谒亲。”唐张守义《正义》云：。汉官五日一假洗浴 也。” 这里的“洗沐”就是休假。汉朝有固定的休假制度，每五天休息～天。要知道，西汉政府上至宰 相，下至普通职员，甚至宦官都有休假。比如《汉书罾》记载著名