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借鉴国外经验保护传承“伊玛堪” 　　[摘 要]依玛堪是我国北方少数民族――赫哲族的一种说唱文化形式，对于研究赫哲族的历史文化有着重要意义。虽然伊玛堪已经被联合国教科文组织列入急需保护的非物质文化遗产保护名录，但是在依玛堪保护方面却面临着严重的困难。国外很多国家在非物质文化遗产保护方面有着丰富的经验。本文重点分析了国外保护非物质文化遗产方面的措施和经验，以及对于保护依玛堪的启示，藉此来推动伊玛堪的保护工作。 　　[关键词]依玛堪；非物质文化；国外经验；数字化 　　伊玛堪是赫哲族的曲艺说书形式，流行于黑龙江省的赫哲族聚居区。根据现有历史文化资料记载，伊玛堪最迟在清末民初就已经形成。伊玛堪的唱腔音乐具有鲜明的民族特色，现有50多部典籍，被誉为北部原始亚洲语言艺术的活化石。“2011年11月23日，联合国教科文组织政府间委员会第六次大会审议批准中国黑龙江省申报的赫哲族‘伊玛堪’，列入联合国‘急需保护非物质文化遗产名录’。”[1]伊玛堪的保护和传承已经成为一项非常急迫的工作，如何保护和传承伊玛堪业已引起更多的关注。国外很多国家在非物质文化遗产保护方面有着丰富的经验，学习和研究国外经验是必要的。结合国外保护非物质文化遗产的经验并从我国伊玛堪保护的实际出发，文章试着给出保护伊玛堪的可行措施。 　　1.综述 　　1.1伊玛堪的历史文化价值 　　伊玛堪是我国赫哲族的一种原始的说唱艺术形式，拥有悠久的历史。伊玛堪具有很强的民族特色，它讲唱部落战争、民族兴衰、维护民族尊严和疆域完整的英雄故事，赞颂纯真的爱情，还讲述萨满求神及风俗民情。伊玛堪对于研究赫哲族的历史和文化有重要作用。伊玛堪具有原始的优美的音律，对于研究原始音乐有重要意义。 　　“伊玛堪之于赫哲人，是存续本民族传统文化、增强民族认同感和凝聚力的民族史诗。”[2]伊玛堪是赫哲族区别于其他民族的一个文化特征，伊玛堪对于赫哲族这个民族的发展仍然有着巨大的价值。如果伊玛堪消失了，那么不仅一个民族的发展有可能沦入茫然，失去一个民族的文化精神的支撑，而将会使一个民族的文化特征消失，最终将不利于一个民族――赫哲族的发展。鲁迅先生在《且介亭杂文集》中说：“只有民族的，才是世界的。”只有保护和传承伊玛堪，才能保持赫哲族在中华民族五十六民族中长久地屹立下去。 　　1.2保护和传承伊玛堪的难点 　　伊玛堪是一种民族性和地域性很强的非物质文化遗产，对其保护和传承将具有很大的挑战。具体概括起来有以下几个方面的困难： 　　（一）赫哲族有语言无文字。赫哲族是中国东北地区一个具有悠久历史的民族。使用赫哲语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支，但是没有自己的文字。有语言无文字影响伊玛堪的保护和传承，而且目前能说赫哲语的人也是越来越少，这对于伊玛堪的推广带来严重的困难。“人亡曲绝”是保护伊玛堪需要正视的一个问题，同时严重威胁着急需保护非物质文化遗产――伊玛堪的存在和传承。 　　（二）赫哲族人口少，生存环境受到现代文明的冲击。伊玛堪的存在，依托于赫哲人特定的生活方式和语言氛围。赫哲族主要分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县。人口少，分部范围广，这对赫哲族进行居住地原生态的保护存在不少困难。此外，现代文明冲击着赫哲族人的生活方式。现代社会为整个中国提供了先进的生产方式和富足的物质文明。很多赫哲族青年人面对外部世界的诱惑，对于学习和传承伊玛堪产生动摇。 　　（三）重申请，轻保护。目前我国很多地方在申请世界非物质文化遗产等文化遗产申请保护活动中，存在着一个比较普遍的现象――“重申请，轻保护”。对于前期的申请工作投入很多，资金、政策等都会为申请工作服务。一旦申请成功之后，非物质文化遗产保护工作的开展就会打折扣。这是一个在中国进行非物质文化遗产保护中所面临的共同问题。 　　2.国外非物质文化遗产保护经验介绍 　　2.1健全法规，立法保护 　　立法保护是目前多数国家保护非物质文化遗产的一个重要手段。“日本是以法律的形式对无形文化遗产实行保护措施最早的国家，也是最早提出无形文化遗产概念的国家。1950年5月日本政府颁布《文化财产保护法》，于同年8月开始实施。”[3]在二十世纪七十年代，日本又重新对该法案进行了修改。韩国于1962年颁布《文化财产保护法》，并于1964年开始实施。五十年来，韩国从有形文化中发掘无形文化，对非物质文化遗产的保护和开发也走在世界的前列。“美国在1976年颁布了通过了《民俗保护法案》，无形文化遗产首次列于其中。”[4]越南作为一个与我国文化和制度相似的发展中国家在2001年也出台了保护和传承非物质文化遗产方面的法律――《文化遗产法》，并明确了政府机构的责任及保护和发展的原则。此外，法国、意大利、巴西等国同样相继出台了非物质文化遗产保护方面的法律法规。 　　2.2利用新技术保存和传承非物质