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大学校训的语言特征及翻译原则分析 　　摘 要：大学校训是将高校人才培养要求和学校治学精神进行充分凝练后的符号展示，本文以当代中国公办大学和民办大学校训为研究对象，总结大学校训的来源及语言特征，从文化翻译论的视角对校训翻译原则进行分析，为当代大学校训的翻译提供启示和借鉴。 　　关键词：大学校训 来源 语言特征 翻译原则 　　一、引言 　　每一所大学都有自己的校训，校训是对学校人文传统、办学精神、治学风格进行抽象凝练后的符号表示，集中展现出学校治学理念、人才培养方向和学校特有精神。因为既有底蕴又有实效，所以被一代一代的师生传递下去。《汉语大词典》中解释道：“校训，即学校为了进行道德教育的方便，选择若干符合本校办学宗旨的醒目词语，作为学校全体人员的奋斗目标。”从词义解释中可以看出，校训主要是对学生提出期望与要求，是对全体师生进行导向、激励、规范、勉励的号召与训示，以期形成良好的品德并践行之。 　　早在古代，中国一些书院采用精炼的格言、警句教育学生，形成了最早的院训。如：无锡东林书院的“风声雨声读书声，声声入耳；国事家事天下事，事事关心”；长沙岳麓书院的“忠孝廉节”等。这些院训成为中国大学校训的先声。据考证，“校训”一词是1894年甲午战争后，日本的舶来词。19世纪末，中国大学开始蓬勃发展，作为“欧风美雨”的产物，从建校理念到学校制度都深深打上了西方文化的烙印。近代最早对“校训”概念进行解释的是1930年中华书局出版的《中华百科辞典》，对“校训”的解释是：“学校为训育之便利，选若干德育条目制成匾额，悬见于校中公见之地”“目的在于使个人随时注意而实践之”。建国后至改革开放前，清末民初存在的大学校训随着旧制度一起被废置，党和国家的教育方针和政策成为各级各类学校的“共同校训”。改革开放后，随着高校教育体制改革的推进，全国高校掀起了一股“校训热”。 　　二、大学校训的来源及语言特征分析 　　根据2014年中国校友会网公布的公办高校综合排名前100强和民办高校综合排名前95强，通过电话咨询、网络收集、邮件联系等方式，对这195所高校校训进行了整理和归纳，总结这些校训，发现其语言表述来源和语言特征如下： 　　（一）大学校训的语言表述来源 　　1.源自学校治学理念 　　校训是大学治学理念的精髓，往往蕴含了大学的办学目标和育人要求，展现出办学者的教育理念、价值追求和精神境界。如求知、求真、追求学术自由和捍卫学术独立等。中国政法大学校训“厚德，明法，格物，致公”要求学子具备崇高的法律道德修养和职业道德，心怀正义，学以致用，亲民、仕众，天下为公，形成为公众服务的意识和强烈的使命感。首都医科大学校训“敬德修业，扶伤济世”体现了首医大在学科发展和人才培养过程中的要求，勉励学子不断提高个人医德、医术和服务能力，促进医学的发展，为人类健康事业服务，追求“德、业”境界，履行“济世”义务。 　　2.源自传统经典 　　表1是当代中国大陆地区部分公办大学的校训。可以看出，高校校训结构工整，表达简练，内涵丰富，大多源于传统经典，尤其是儒家著作，如《论语》《礼记》《周易》《中庸》等。清华大学校训“自强不息，厚德载物”出自《周易》中“乾”“坤”两卦：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。 中山大学校训：“博学、审问、慎思、明辨、笃行”典出《中庸》第十九章：“博学也，审问也，慎思也，明辨也，笃行也”，要求学生透过“学、问、思、辨、行”五个环节，按“至诚”之本性修养成“君子”。东南大学2002年恢复的校训“止于至善”，出自《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。其校训意在引导学生实现自我完善，并从这种完善的自我出发，关爱自然、服务社会、贡献人类，成就天人合一之境。 　　表1：公办大学（部分）校训 　　3.源自爱国主义精神 　　爱国主义作为民族精神的核心，是中华民族的传统美德和新时期社会主义核心价值观的重要内容。校训强调引导和训诫功能，旨在激励、训导和鞭策学子律己修身，达济天下。热爱祖国，学有所成后为社会和祖国服务的理念在一些学校的校训中也得以体现，如上海交大在20世纪90年代初提出“饮水思源”作为校训，不久又拓展为“饮水思源，爱国荣校”，时刻提醒学生要有一颗感恩的心，不忘培养自己的母校和祖国，学有所成，报效社会。南开大学校训“允公允能，日新月异”始于1934年。教育家张伯苓认为“中华民族之大病，约有五端：愚、弱、贫、散、私”，而“允公允能，足以治民族之大病，造建国之人才”。南开大学校训表达了学校的目标是培养具有“爱国爱群之公德，与之服务社会能力”的学生。 　　4.源自当前时代精神 　　校训具有稳定性和传承性，一经确立，轻易不会更改，但随着时代的进步和社会的变迁，历久弥新的校训也会不断更新理念内核，赋予其时代的新意