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清初达斡尔族编入八旗起始时间初探 　　[摘 要]清代达斡尔族编入八旗的起始时间目前学术界尚无相关讨论，本文从清初史料所记载天命元年及天聪八年对萨哈连部和虎尔哈部两次征讨出发，讨论了萨哈连部与黑龙江虎尔哈部的关系、萨哈连部与萨哈尔察部的关系，认为萨哈连部属于达斡尔人，并通过两次征讨的史实，推论天聪八年即1635年部分萨哈连部达斡尔人被编入八旗，1635年即为达斡尔族编入八旗的起始时间。 　　[关键词]达斡尔；萨哈连；萨哈尔察；八旗 　　达斡尔族是清代八旗体系中京旗、各地方驻防八旗、准八旗组织的重要组成部分。在清代，达斡尔人既加入八旗军队作战、戍边，又是八旗后备兵源的一大重要来源，因而是研究八旗制度的必不可少的一环。但遗憾的是，关于达斡尔人何时开始编入八旗，现今学术界并没有明确的结论，研究者也不多，故笔者拟就这一问题，结合史料及相关研究成果做一简单讨论。 　　一 　　在清代早期文献中，对于黑龙江流域的部落集团究竟哪些属于达斡尔族众说纷纭。概言之，学界认为可能为清初达斡尔族的部落主要有以下几个部分：萨哈连部、萨哈尔察部、索伦部之部分。其中，索伦部之部分及萨哈尔察部为达斡尔人已为学术界所公认。关于索伦部概念的辨析，郭连军先生在其《清代招抚索伦部族入旗考论》一文中有一段总结，说明“索伦”在清代康熙二十二年前是达斡尔、鄂伦春、鄂温克三族的统称： 　　“索伦”或“索伦部”为满语“solon”的音译，在现存清代满文辞书中，都没有对“solon”含义的解释。在清初只是一个模糊的泛称，包括今天的鄂温克、达斡尔、鄂伦春等族。在清代，“索伦”这一概念的内涵经历了一个发展的过程，鄂伦春人较早被从“索伦部”中剥离出来，崇德五年（1640年），《清太宗实录》中出现了“索伦、俄尔吞”的并列记载，“俄尔吞”即鄂伦春……康熙二十二年（1683年），皇帝上谕明确将“索伦、打虎儿、俄罗春”三者并列。通过上述史料说明，在清代康熙朝早期“索伦、打虎儿、俄罗春”已经分别被清政府视为单独的部族群体。[1] 　　萨哈尔察部为达斡尔族亦无争议。《满文老档》第二函第六册天命三年闰四月载，“是夕，汗将金帝往事讲与蒙古贝勒恩格德尔、萨哈尔察部大臣萨哈廉二婿”[2]（《清太祖实录》称为“萨哈尔察国长萨哈连”），《清太宗实录》天聪七年十一月壬辰条：“萨哈尔察部落之头目费扬古、满带，率四十六人来朝”[3]，其后天聪九年至崇德六年，《清太宗实录》多次记载“萨哈尔察部落巴尔达齐”[4]。萨哈连、费扬古巴尔达齐为达斡尔族部落首领已为学界公认，故萨哈尔察部为达斡尔部落无疑。 　　关于清初达斡尔部落，争议的焦点集中在萨哈连部。关于萨哈连部，学界主要有两种观点，一种认为萨哈连部为东海女真之一部，与满洲同种，比较有代表性的是杨茂盛、杨春南二位先生所作《萨哈连部考》[5]，另一种观点则认为萨哈连部即萨哈尔察部，为达斡尔人，见吴智超先生所作《萨哈连部和萨哈尔察部初探》[6]一文。以上两篇文章均发表于20世纪八九十年代，然而这个争议直至今日学术界仍无公认的观点。如陈鹏在其2005年的硕士论文《清代黑龙江流域少数民族管理研究（1636―1860）》中，将“萨哈连部”与“萨哈尔察部”看作是两个独立的部落，认为天命元年征讨萨哈连部后，萨哈尔察部首领萨哈连率众归附，并被努尔哈赤招为婿。[7]蒙林先生在1990年发表的论文中则说“萨哈连部因萨哈连乌拉而得名…...其主要分布在黑龙江中游两岸地区，为达斡尔族先民。”[8]陈鹏、李正同先生在其2012年发表的《达斡尔族族称、族源新探》一文中也称“清朝初期，清政府曾按照地域分布，将黑龙江流域的达斡尔人成为‘萨哈连部’，称贡纳貂皮的达斡尔人为‘萨哈尔察部’”。[9]而韩狄先生2011年出版的《清代八旗索伦部研究―以东北地区为中心》一书中，则有“‘萨哈连部’是否与索伦部有关姑且不论”[10]之语，将此问题搁置。可见关于此问题仍无定论。 　　如欲探讨达斡尔族编入八旗的起始时间，不能不弄清萨哈连部是否属于达斡尔族，因为《萨哈连部考》一文中提出一种观点，即萨哈连部虽在清实录中只在天命元年出现过一次记载，但天聪八年皇太极征讨虎尔哈之战，实亦包括了天命元年未曾完全征服的萨哈连部之部分，且天聪九年征讨虎尔哈后，将所得壮丁编入八旗。如满足萨哈连部为达斡尔人、萨哈连部于天聪九年有部分被编入八旗这两个条件，则达斡尔人编旗的起始时间则可定在天聪九年，即1635年。 　　二 　　细考《满文老档》天命元年努尔哈赤征讨萨哈连部之战，有几个问题值得注意，先将史料原文摘录如下： 　　黑龙江之萨哈连部与虎尔哈部皆于虎尔哈博济里处会议曰：”将来我地贸易之三十人及前来领其兄弟之四十人，皆杀之，然后我等叛乱与之为敌！”…… 　　八月十九日抵，取河北岸莫克春大臣镇守之十六寨，取河南岸博济里大臣