浅谈明代山东渔民的海神崇拜文化.docVIP

浅谈明代山东渔民的海神崇拜文化 　　摘 要：明代山东海洋渔民长期生活在海边，靠海生存，在渔业生产生活中也不断形成了一种特有的海神崇拜文化。正如中国民间信仰多且杂一样，山东沿海渔民的信仰也呈现多样化，除了土地神、灶王爷、财神爷、火神、山神等内陆农民所崇信的神灵外，还有一些海洋崇拜中特有的神灵。既有本土海神，也有外来海神。按照类型可以划分为神格人化的海神、人格神化的海神、物格神化的海神三种类型。 　　关键词：渔民 海神 崇拜 　　On the Sea Gods Worship of Shandong Fishermen in the Ming Dynasty 　　Abstract：In the Ming Dynasty， Shandong Fishermen lived near and by the sea， hence the formation of a distinguished culture of Sea God Worship in the life of fishery production. Just like the miscellaneous beliefs among the Chinese people， the beliefs of costal fishermen in Shandong also manifested itself as diversified. Apart from the God of the Earth， the Kitchen God， the God of Wealth， the God of Fire， and the God of Mountains embraced by inland peasants， they also embraced some gods specific to Sea Worship， among which there were native sea gods and foreign sea gods. It can be divided into three categories： personified God， humanized God and objectified God. 　　Key words：Fishermen sea gods worship 　　中图分类号：G0 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2014）09-0389-02 　　茫茫大海，无边无际，有时一个大浪就会令渔民陷入绝境，仿佛有一种神秘的力量在控制着整个大海，致使渔民抱着一颗敬畏的心来看待大海，于是就形成了海神崇拜，他们不断地虚构出各种海神的形象，并不断地建造庙宇，用最隆重的仪式去祭祀海神，希望海神能穰解灾害，保佑平安。 　　明代山东海洋渔民长期生活在海边，靠海生存，在渔业生产生活中也不断形成了一种特有的海神崇拜文化。明朝人刘遵鲁言：“登州，青之鱼盐地也，县治蓬莱，民濒海者奉海神尤切”，一语道出了山东沿海渔民对海神崇拜的强烈心理。正如中国民间信仰多而杂一样，山东沿海渔民的信仰也呈现多样化，除了土地神、灶王爷、财神爷、火神、山神等内陆农民所崇信的神灵外，还有一些海洋崇拜中特有的神灵，按照类型可以划分为神格人化的海神、人格神化的海神、物格神化的海神三种类型。 　　一 、神格人化的海神 　　中国古代对海神的崇拜起源很早，正如全祖望所说：“自有天地以来，即有此海；有此海即有神以司之。”山东先民将山东海区其北称为北海，其东称为东海，认为在两处海域，各住着一位海神。据《山海经》记载：“东海之渚，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虢。禺虢生禺京。禺京处北海，禺虢处东海，是为海神。”后来在崇拜过程中逐渐将之人格化，与人类一样同型同性，不但有着人类的样貌，而且跟人一样有着七情六欲。 　　早在尧舜时期就已经对四海进行崇拜，“舜东巡守，望秩于山川，已有祀海之礼矣。其在三代，禹玄圭以告成功，汤大告于山川神祗，周制建四望坛，亦必于海焉祀之。不然，何曰三王之祭川也，皆先河而后海，鲁僖公卜郊，不从，乃免牲，犹三望。所谓三望者，海固在乎其中。齐侯礼群神，海加以牲帛。”[1]此后历朝统治者都对海洋加以关注，秦始皇、汉武帝都曾亲临东海，汉宣帝时期更将海神祭祀纳入国家政治文化活动之中。“宣帝即位，……制诏太常：‘夫江海，百川之大者也，今阙焉无祠，其令祠官以礼为岁事，以四时祠江海洛水，祈为天下丰年焉。’”这样海神祭祀活动就被纳入到国家祠典之中，并由官方负责主办。 　　官方不但令官定期祭祀四海之神，而且历代统治者还对其大加封号。 　　历史上各朝代对四海之神的封号表： 　　在明代莱州海神庙最为著名，也一直是官方祭祀海神的主要场所，每年分春秋两次遣使祭祀，