《论语》之君子.docVIP

《论 语》之君子 目 录 学而第一 3 为政第二 4 八佾第三 5 里仁第四 6 公冶长第五 8 雍也第六 9 述而第七 11 泰伯第八 13 子罕第九 14 乡党第十 16 先进第十一 17 颜渊第十二 19 子路第十三 21 宪问第十四 23 卫灵公第十五 26 季氏篇第十六 28 阳货第十七 29 微子第十八 31 子张第十九 32 尧曰第二十 34 学而第一 『1.01』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 『1.02』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 『1.08』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。” 『1.14』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 为政第二 『2.12』 子曰：“君子不器。” 『2.13』 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 『2.14』 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 八佾第三 『3.07』 子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。” 『3.24』仪封人请见xiàn，曰：“君子之至於斯也，吾未尝不得见也。”从者见xiàn之。出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎duó。” 里仁第四 『4.05』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与*，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。” 『4.10』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。” 『4.11』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 『4.16』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。” 『4.24』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。” 公冶长第五 『5.03』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” 『5.16』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 雍也第六 『6.04』子华使於齐，冉子为其母请栗。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。” 『6.13』子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！” 『6.18』子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。” 『6.26』宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉。’其从之也？子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 『6.27』子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 述而第七 『7.26』子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 『7.31』陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” 『7.37』子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 泰伯第八 『8.02』子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃於亲，则民兴於仁。故旧不遗，则民不偷。” 『8.04』曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。” 『8.06』曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与?君子人也。” 子罕第九 『9.06』 大宰问於子贡曰：“夫子圣者与！何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之曰：“大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！” 『9.14』子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！” 乡党第十 『10.06』君子不以绀緅(干邹)饰，红紫不以为亵服；当暑，袗絺绤（枕吃系），必表而出之。缁（资）衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。 去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。 先进第十一 『11.01』子曰∶“先进於礼乐，野人也；後进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 『11.20』子曰∶“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？” 『11.25』子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰∶“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰∶‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对，曰∶“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂