身份认同 Cosplay 亚文化的实践意义.pdf

身份认同：Ｃｏｓｐｌａｙ亚文化的实践意义 马中红 邱天娇 摘要：Ｃｏｓｐｌａｙ即角色扮演，是一种真人扮演动漫、游戏等文化产品中人物和情节的青少年游 戏活动。在网络新媒体的助推下，Ｃｏｓｐｌａｙ族群及其文化实践活动不断壮大，迅速成为当下社会一 种无法忽视的青少年亚文化现象。戏剧性的人物扮演、易装和性别气质的颠覆、族群文化资本累 积是 Ｃｏｓｐｌａｙ最为明显的文化表征，通过扮演、易装和设立族群边界的文化实践，青少年以独特 的姿态戏谑、抵抗、颠覆父辈和社会主流价值观，完成理想自我和族群身份的认同。 关键词：Ｃｏｓｐｌａｙ 青年亚文化 角色扮演 易装 身份认同 Ｃｏｓｐｌａｙ是英文Ｃｏｓｔｕｍｅｐｌａｙ的简略写法，最流行的中文译名为 “角色扮演”，特指真人对ＡＣＧ （ ）作品角色的扮演游戏。 是当今颇为流行的一种活动，无论在动漫展 ＡｎｉｍｅＣｏｍｉｃＧａｍｅ Ｃｏｓｐｌａｙ 会、网游广告还是商业宣传中，都能看见它的身影。 玩家通常被称为 “ ”。 通过 Ｃｏｓｐａｌｙ Ｃｏｓｅｒ Ｃｏｓｅｒ 自制或购买特定的服装和道具，用化妆、外型、行为、语言等表现方式在现实环境中重现动漫、 游戏角色，以表达自己对这些角色的钟爱。 广义上，Ｃｏｓｐｌａｙ的起源可以追溯至公元前 １０００年左右的希腊祭祀活动，祭司们装扮成神并 演绎神话故事、神话人物。狭义上的Ｃｏｓｐｌａｙ则源自于美国迪斯尼乐园，其为宣传产品，吸引游 客，让员工们穿上米老鼠等动画角色的服装游弋在园中，供游客玩赏或拍照留念。现今真正意义 上的Ｃｏｓｐｌａｙ，普遍认为起始于战后日本新漫画运动的热潮以及ＡＣＧ市场的大繁荣。由于日本动 漫文化的全球性输出，使得中国在 １９９３年的香港出现了第一则 Ｃｏｓｐｌａｙ活动的案例，紧接着台湾 也开始盛行。１９９８年起，大陆出现零星的、规模不大的Ｃｏｓｐｌａｙ个人秀。２０００年成功举办第一届 Ｃｏｓｐｌａｙ大赛后，Ｃｏｓｐｌａｙ活动急速成长，直至蔚为大观。 考虑到研究对象的可行性、资料的丰富性和论者自身的经验体会，本文将研究对象锁定中国 大陆的Ｃｏｓｐｌａｙ及亚文化社群。这个社群的特性是以兴趣结社，成员主要为 １５－２６岁的青少年， 文化程度从初中到大学 （大专）不等，多集中在北京、上海、广州、成都、杭州等东南沿海及内 陆大中型城市；他们依赖网络，对动漫、游戏等接受度很高，甚至有不同程度的迷恋。Ｃｏｓｐｌａｙ是 他们休闲生活中重要的娱乐形式，其生产、传播和消费具有强烈的文化表征和实践意义。扮演、 易装、展演、圈子、族群……为什么台上台下，判若两人？为什么他们乐意以扮演一个角色呈现 自我？哪一个更接近真实的他们？Ｃｏｓｐｌａｙ到底给他们带来了什么？他们为何如此沉迷于这种游 戏？在探寻这些问题答案的过程中，我们似乎触碰到了这一戏剧化现象背后的某种真实灵魂。 一、角色扮演与自我认同 毫无疑问，“扮演”是Ｃｏｓｐｌａｙ文化实践活动最核心的关键词。从一个人变成另一个人，成为 截然不同的自己或者是 “完美版”的自己———在现实中无法选择，却可以通过 “扮演”来重新实 现。“扮演”让青少年把自己内心的欲望投射到角色上，“扮演”让角色的某些特质内化进青少年 的身体中。他们 她们用 “扮演”部分地否定掉自己，又用 “扮演”寻找另一部分自己。 ? 然而，“动漫”、“扮演”、“游戏”，这些描述 Ｃｏｓｐｌａｙ的关键词却很难被父辈所接受。在他们 的观念中，动漫是简单幼稚、虚幻想象的代名词，热衷于动漫的孩子是 “不愿长大”的孩子。 “扮演”则等同于 “过家家”，“游戏”则是浪费宝贵的青春时光。而事实是，青春期的心理特征 决定了青少年看待自己、认识世界的视角与方法常常与成人世界订立的规则格格不入，并时常发 ８ 身份认同：Ｃｏｓｐｌａｙ亚文化的实践意义 生冲突。青少年是一个与成人殊异的群体。其一旦感知到差异的存在，自我身份的认同便成为一 个无可逾越的、首当其冲的人生要义。斯图亚特·霍尔 （