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在社会转型时期对宗教社会功能的几点认识 摘要:宗教作为一种信仰,一种文化,一种社会组织,对人类历史影响深远并贯穿整个人类的发展史。随着我国经济的快速发展及社会转型时期的到来,.在利益主体多元化和利益需求多元化的情况下,社会问题、社会矛盾日益凸显,并影响社会的团结及和谐社会的构建。本文就宗教这一特殊文化的社会功能对经济社会发展产生的作用进行了分析,旨在利益主体多元化的社会结构中应充分发挥多元文化的优势,实现社会的稳定团结与经济社会的可持续发展。 关键词:经济社会;宗教;社会功能 中图分类号:b91文献标识码:a 文章编号:1009-0118(2012)09-0251-02 宗教作为一种信仰,一种文化,一种社会组织,对人类历史影响深远并贯穿了整个人类的发展史。换句话来讲,宗教它不是向某些带有时代性、历史性、空间性的科学创造那样,只有有限的生命周期,而是始终延续、发展;更不可思议的是在尖端科技越来越发达的现代社会,宗教尚未呈现消亡趋势,反而越来越兴旺,还会继续伴随着人类社会的发展而长期存在。 我国历来是一个多民族、多宗教的国家。其中占有重要地位的宗教有:佛教、伊斯兰教、天主教和基督教,它们同时也是在国际上占有重要地位的几大宗教。随着我国经济的快速发展,社会正处在转型的过程中,带来的后果之一就是社会结构的多元化及利益的多元化。由此变化产生的社会问题出现了复杂化,并使社会矛盾、冲突日益凸显。这不仅给经济社会的发展及社会稳定带来严峻挑战,而且还会进一步影响经济社会的可持续发展、社会的稳定和谐及中华民族的复兴大业。因此,必须寻求切实可行的途径去妥善解决影响社会稳定的多元利益冲突,合理运用多种文化优势,满足多元化利益主体需求是化解社会矛盾、冲突的有效保障。如何使宗教这一文化形式在经济社会发展、稳定过程中发挥它独特的作用,就必须全面深刻认识它的内涵及社会功能,这对社会转型、民族团结、社会稳定、经济可持续发展意义重大。 一、宗教的内涵 宗教本身不仅是人类创造的一种文化,在其创生发展历程中,形成了一整套教义、教规、经典、组织机构和崇拜活动,成为一种不可忽视的社会力量,对人类历史上的社会生活和其他各种文化形式都产生了重要的影响。同时宗教又是人们日常生活中一种习以为常的社会现象,人们对宗教的熟知并不等于真知,一旦涉及给宗教下规范的定义问题时,即使是专业宗教研究学者,也是意见分歧难以统一。现在学界基本公认的是《宗教百科全书》对宗教的解释:即“总的来说,每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰,它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时,它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同,但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。” 中国共产党对“什么是宗教”这一问题的科学、准确的概括,是在1982年19号文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》提出来的:“宗教是人类社会发展一定阶段的历史现象,有它发生、发展和消亡的过程。宗教信仰,宗教感情,以及同这种信仰和感情相适应的宗教仪式和宗教组织,都是社会的历史的产物。” 文件特别强调了宗教的长期性,指出“在人类历史上,宗教终究是要消亡的,但是只有经过社会主义、共产主义的长期发展,在一切客观条件具备的时候,才会消亡。对与社会主义条件下宗教问题的长期性,全党同志务必要有足够的清醒的认识。那种认为随着社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展,宗教就会很快消亡的想法,是不现实的。那种认为依靠行政命令或其他强制手段,可以一举消灭宗教的想法和做法,更是背离马克思主义关于宗教问题的基本观点的,是完全错误和非常有害的。”这是对我国在“文化大革命”期间用行政命令消灭宗教的错误做法首次给予了理论上的否定,并对如何正确处理好社会主义条件下的宗教问题指明了方向。 二、深刻认识宗教社会功能的两面性 目前,我国各种宗教信徒已远超过1亿人。由于人们意识的发展总是落后于社会存在;由于社会生产力的极大提高,对社会成员的要求也就越高,当社会成员的承受能力与要求产生差距时,压力自然就产生;由于某些严重的天灾人祸所带来的困苦、恐惧等,这些因素不可能在短期内彻底摆脱。因此,宗教这种特殊的文化形式就不可避免会影响一部分社会成员,也使得宗教有了长期存在的社会空间。 美国哲学家、史学家威尔·杜兰在他的《世界文明史》一书中说:“宗教是一种很难定性、不易评判的社会现象。一方面,它与人类文明有着不可分割的渊源联系,并造就出众多思想家、科学家、艺术家、政治家和具有崇高道德力量的伟人。另一方面,在人性的偏执、社会的罪恶、重族的仇视中,也经常能看到宗教的阴影,宗教又常常成为社会动荡、冲突、甚至战争的助力。”这一说法,可以从一些大的科学家、发明家的人生历程中得以证实。如牛