恩格斯对杜林平等, 正义观的批判及其当代启示.pdfVIP

毛毛泽泽东东邓邓小小平平理理论论研研究究 年第 期 2006 11 恩格斯对杜林平等、 正义观的批判及其当代启示 王 广 摘 要 恩格斯在《反杜林论》中对杜林平等、正义观的批判,对于研究和解决当代中国的社会正义问题具有 [ ] 深刻的启示。首先,恩格斯的批判一改西方政治哲学惯用的通过自然状态假设和社会契约论研究正义问题的 理路,确立了研究平等、正义问题的科学方法,开辟了研究这一问题的新范式;其次,恩格斯的批判实现了在平 等、正义问题上研究视域的转换,把人们的关注中心从道德和法的领域引向物质生产领域。 关键词 杜林;平等;正义 [ ] 中图分类号 文献标识码 文章编号 ( ) [ ]A81 [ ]A [ ]1005-8273200611-0041-05 《反杜林论》这一马克思主义的百科全书, 的成败。那么,我们当前讨论平等、正义问题应 是恩格斯在马克思的支持下为批判杜林而作。 当采用什么方法呢?恩格斯通过对杜林研究方 在这部著作中,恩格斯从多个角度深入批判了 法的批判,指出只有唯物史观才是研究平等、 杜林先验主义的平等、正义观,阐述了唯物史 正义问题的唯一科学的方法。 观视域中的平等、正义思想。恩格斯的批判与 杜林认为,研究平等和正义问题不是从人 阐述,给当前的正义问题讨论提供了深刻的启 们的现实关系出发,而应当从社会的“最简单 ( ) 示,具有重大而深远的意义。首先,恩格斯的批 的要素”开始[1]p.436,“从单个的、简单的基本形 ( ) 判一改西方政治哲学惯用的通过自然状态假 式上,按照公理来解决”。[1]p.436那么,什么才是 设和社会契约论研究正义问题的理路,确立了 一个社会的“最简单的要素”呢?杜林认为,即 研究平等、正义问题的科学方法,开辟了研究 使一个最简单的社会,也至少要由两个人组 这一问题的新范式;其次,恩格斯的批判实现 成,因此,这“两个人”就是这种要素。杜林从这 了在平等、正义问题上研究视域的转换,把人 “两个人”得出了一条“道德公理”,并将其看作 ( ) [1]p.438 们的关注中心从道德和法的领域引向物质生 平等与“道德上的正义的基本形式”。 这就 产领域。正基于此,本文试图以《反杜林论》为 是:“两个人的意志,就其本身而言,是彼此完 文本,并结合马克思与恩格斯的相关论述,对 全相等的,而且一方不能一开始就向另一方提 ( ) [1]p.438 恩格斯的思想做出初步阐释。 出任何肯定的要求。” 杜林对平等、正义