进士风与晚唐词.pdfVIP

进士风与晚唐词 邓乔彬 内容提要 晚唐是进士文化的转型期， “儒林”、“文苑”传统分化，文学创作显著转向， 诗歌在向 “缘情”倾斜的同时，也发生了道德性的改变，杜牧谴责元、 白， 自己也 “风 情不浅”。诗人恋妓，进士放荡，平康、北里成为 “风流泽薮”，加之晚唐政治腐败，雅 正淹沦，致使涉妓艳诗大起，诗集编选也钟情于妍丽短章，李商隐、韩促更从理论上为 之辩护。诗入 《香奁》，“洞房蛾眉”更常见于文入词中，温庭筠诗酒游妓，成为了 《花问》 鼻祖，韦庄 自称 “一生风月”、“到处烟花”，钟情冶游之词，至老不衰。 关键词 晚唐 进士 轻薄 艳诗 文人词 唐代文人词的发展，大体如陈廷焯所说： 太“ 白、子同，千古纲领。乐天、梦得，声调渐开。终唐 之世，无出飞卿右者，当为 ((花间集 之冠。” 而就文化环境言，如果说盛唐宫廷文化孕育了词的初起， 士大夫文化决定了中唐词的发展走向，那么晚唐词则与进士文化密切相关。进士文化是晚唐词兴盛的 文化动因，是 自诗而词的转换背景，而它对词的影响却明显较诗晚了一拍，尤应注意的是，这一文化 对诗词产生的作用是不同的。 进士文化因推行科举、尤重进士科而在唐代逐渐生成 ，撮其要，当有以下三个主要特点：一、 始于曹魏 的 “九品中正制”，为两晋南北朝沿袭， “上品无寒 门，下品无势族 ” 更为发展 ，因此 而造就了六朝的贵族政治。唐代实行科举 ，士子 牒 自列” 参加考试 ，门阀势力 由强而弱， 中唐以后逐渐退出历史舞台。以选官为核心的制度文化之变引发了政治之变，导致了具有近代意 义的社会逐渐生成。二、因进士科取士较他科为难，在最被社会重视的同时，又因进士考试行以 诗赋取士，使得士人将所习的重心从儒学经典转到了诗赋文章。如果说汉代 的 “献赋”只是 “通 经 ”的辅助手段 ，后者是士人踏上仕途的主要途径，那么，唐代则因行科举、重进士而改变了儒 学与文学的传统地位。三、随着儒学与文学地位的倒转，儒生与文士的社会承认度也随之而变， 造成了唐代文化从制度进而到思想、行为层面的改变。 “儒林”传统向 “文苑”精神倾斜、转化， 使得统治阶级的新成员——进士阶层，在思想道德、出处大节上形成了一系列被视作 “轻薄”、“无 行”的特点④。 用上述三个特点衡量，进士文化对诗人与诗歌应有全面的影响，且对唐诗的发展有显著的推 本文为国家社科基金项目 ((唐宋词的形式与艺术发展史 (04BZW024)阶段性成果。 ① 陈廷焯 词《坛丛话 ， 词话丛编》，中华书局 1986年版，第3719页。 ② 房玄龄等 ((晋书》卷四五 刘毅传》，二十五史》，上海古籍出版社、上海书店 1986年版，第 1391页。 ③ 欧阳修等 新《唐书 卷四四 《选举志》，K二十五史 ，第4254页。 ④ 礼部侍 郎杨绾对进士制的负面评价，以及 《唐摭言》卷三所说的 “寻芳逐胜，结友定交 ，竞车服之鲜 华 ，骋杯盘之意气 ，沽激价誉 ，比周行藏”，差可概括进士文化在思想、行为上的特点。前者参见刘啕等 ((旧唐 书 卷一一九 杨绾传》， 二十五史》，第3889页；后者见 ((唐五代笔记小说大观 ，上海古籍出版社 2000年版， 第 l610页。 进士风与晚唐词 助作用①，对词人与词而言，则主要体现在第三点之上。 一 轻薄、无行与白．杜风情 一 般认为，唐代的科举制是政权对平民开放，较之汉代行察举，魏晋以后重门第，其进步性是显见的。 但钱穆对进士制与门第观却有 自己的不同看法： 在汉代先经国立大学一番教育，再经地方服务之练习成绩，经察举后再加以考试，求取人才， 凡分三项步骤。唐代则专凭考试一项，自不如汉人之精详。惟唐代初期，大门第势力方盛，子弟 在大门第中养育成长，既经家庭严肃之礼教，如柳氏家训之类，又有政治上之常识，如南朝所传 王氏青箱之例，由此辈青年参加考试，易于成材。考试制度仅是一种选拔人才之制度，而非培养 人才之制度。自经此项制度推行 日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。 渐渐门第衰落，整个政府转移到平民社会手里。但此等平民，在先并未有家庭传统之礼教，亦更 无政治上之常识，一旦仅凭