湘西民族建筑布局和空间研究.pdf

——一 一 塑堕垦堕堡丝塑量塑窒塑堕堡窒 土 [中文摘要]： 湘两民族建筑是历代人民经过长期与自然界斗争，与生活相融合的产物，是中国民族 文化宝库中的一笔财富，经过千百年的锤炼，它已形成独特的居住环境和住宅体系，有着独 特的文化内涵．湘西民族建筑所表现的建筑风格，是中国古代建筑技术和艺术的综合反映．但 是，它也具有时代的烙印和民族性：Et本黑川纪章提醒人们注意：“在大量运用先进技术时， 容易导致传统与地方特色的消失，但应注意方法论。思维方式与哲学，才能体现传统及地方 特色与现代建筑的结合”。 近百年来现代文明的闯入，给封闭的地域民族建筑文化以猛烈的冲击．现代生活模式 的改变亦使地域民族建筑文化发生了很大变化．多方向与多层次的知识使人们对民族建筑面 积文化采取积极的态度，这并非意味着削弱与抛弃，而是从现实出发，面向未来，有目的地 自由选择，兼收并蓄，创造新的文化一一未来的民族建筑文化，重新审视是将民族建筑从过 去拉到现在，从”天上”拉到“人间”。对民族建筑材料文化的追溯并非单纯的考古，更重 要的是探求它在现代的发展，在接受旧民族建筑文化传统的同时，以现代方法改变旧传统， 创造新传统，不断变革并非异端，雨是发展与进步的活力。【lj 湘西民族建筑经过数百年的历史积淀，反映了湘西地区在自然生态环境与社会人文背 景方面的鲜明特色。对其建筑空间与环境空间结合的特色研究．对于现代城镇发展、建筑设 计和学术研究都具有非常重要的现实意义。 论文在简要介绍了空间概念、建筑空间构成、中国民族建筑空间构成、湘两概况、湘 西民族建筑空间的文化背景及湘西居民生活空间的构成之后，分别从总体布局、建筑平面布 局、建筑空间和建筑外部空间造型四个层面对湘西民族建筑空间特色进行分析与归纳。首先， 论文分析了民族建筑针对特殊的自然环境与社会环境，其总体布局如何；具体体现自然适应 性和社会适应性的特色：其次，论文以店宅、一般住宅、宅院、公共建筑四种湘两民族建筑 类型为主，以相应的人的生活模式为线索，分析湘西民族建筑的平面布局特色：再者，论文 从街道空间、院落空间、室内空间三个部分展开，同时对湘西地区汉族、土家族、苗族、侗 族的村镇和民居建筑空间(包括侗族特色的鼓楼)分别进行了颇有民旗特色的着力探寻；最 后，论文分外部空间造型与自然因素、外部空间造型的非理性与偶成、外部空间造型与功能 关系、外部空间造型与地形关系、吊脚楼及八字门与围墙等六个部分，具体分析湘西民族建 筑外部空间造型特色。 在四个层面的特色研究中，论文在每一部分后都予以小结，最后在论文结尾再加以总 结，旨在为相关实践提供一定程度的理论指导与技术支撑。 [关键词]：空间建筑空间湘西民族建筑空间平面布局 总体布局 湘西民族建筑布局和空间的研究 第一部分： 文献综述 1研究的目的意义 中国民族建筑空间如何分类，曾出现过不同的观点，侧重点不同，划分标准也就各异。 近年来，从建筑是一种文化现象的观点出发来分析各类建筑空间，已为建筑界许多同行所共 认。 作为华夏文化体系重要组成部分的建筑文化．同样也是如此。各地区、各民族的建筑， 既具有体系的基本共同特征．同时更存在鲜明的个性特色。我们只要留心观察同时代国内各 地区、各民族的建筑．便可深刻体会及此．由此亦可概见．要发展华夏建筑文化体系传统， 自应着重探讨国内各地区及所分布之民族建筑文化特色．这是因地制宜发展体系建筑文化传 统的关键所系，也是透过特殊与一般辩正统一关系来实现这一目标的唯一途径。因此，研究 地方建筑文化传统．当是弘扬华夏建筑文化传统的首要步骤，也是提高当前具有民族文化传 统特色的建筑创作水平的当务之急， 不少中外建筑界人士对中国民族建筑空间持相似的看法，认为中国任何类型的建筑空间 都是一脉相承的。漫长的中国封建社会．受儒家哲学和封建礼制的影响，形成了特有的平稳、 中庸、留有余地的空间意识。反映在建筑平面布局和建筑的空间形体上，则是均衡对称、严 谨封闭、主次分明，形成明显的中轴线。这种空间格局运用在宫殿、庙宇、住宅等各类建筑 之中具有某种通用性。从建筑空间彼此相通的特点来看，中国正统建筑空间文化之共性，是 显而易见的。这些建筑的空间大都是为皇家和封建士大夫阶级建造的。曾有人按分类学的观 点，把中国建筑空间类型分为宫殿、佛寺、道观、文庙、武庙、陵墓、官衙、住宅等八类建 筑空间，大体包括了以上提及