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中国lLI影订论学会成屯30刷年学术论坛论文集～ “知识”与八十年代电影 王海洲 改革开放的八十年代，在“功利”和“实用”的价值考量下，“知识”在当 时的中国颇受推崇，知识与反动不再挂钩，反而到处传诵着“知识改变命运”、 “知识就是力量的神话。这种情况下，虽然知识分子被塑造成类似于《人到中 年》的陆文婷、黑炮事件》的赵书信那样的悲剧型尴尬人物，但是“知识”仍 然炙手可热，引入趋之若鹜。 八十年代，一批知识分子，凭着中国干部政策的调整，凭着年轻化、专业化 这些新的概念，由默默无闻的技术人员、学校教师，提拔进入党和政府的管理岗 位，摇身一变成为权倾一方、独当一面的干部，在经历了“文革”之后，在新时 期继续演绎着“学而优则仕的千古神话。“百无一用是书生”的思维惯势并没 有根除，但是少数人凭着文凭和专业资格晋升为领导还是具有广泛的民间传播意 义，中国民间对“知识分子”的价值迄今未能充分把握，但是少数人因为“知识” 或“文凭”改变自身命运、并因此具有操控别人命运的权力的事实还是从实用主 义意义上对八十年代的“知识神话”具有推波助澜的作用。 电影作为特定时代大众心理的一个折射，基本呈现着这种社会心理。“知识 神话”在八十年代初期是一腔热血真心报国的非功利主义心态，年轻人会羞愧于 自己没有报国技能，从而珍惜光阴、提升自身素质，如《小字辈》中的众青年， 如《逆光》的廖星明；但是到了八十年代中期，“知识神话”的功利色彩逐渐浓 厚，随着个人意识的觉醒，知识开始和“财富”、“命运”、“前途”等东话相连， “在知识爆炸、信息更新的时代，人类对科学的渴望从来没有象今天这样强烈。 伴随着向知识迸军的潮流，千力．张本科的、专科的毕业文凭，从高等学府、电大、 函大、业大飞向毕业生的手中。……鲜红烫金的文凭，从梦想到现实，是一座用 理想、智慧和汗水凝结成的桥梁Ⅲ，人们起码在心里不再认为自己仅仅是长城 一块砖，任出党来搬，而是希望通过拥有“知识”、“文凭”来改变自己的命运， 提升自己的社会地位。 《盛夏和她的未婚夫》(北京电影制片厂，1985年)，影片的主人公是春 风副食品商场大肉组的售货员盛夏。六年前，盛夏刚从插队的农村回到北京，立 即被知识神话所击中。为了让未婚夫柯平全力以赴去准备评职称考试，盛夏定下 规矩，规定两人每两周只见面～次。葛优饰演的魏学进长期坚持自学，卓有成效。 魏学进感召了盛夏，使她决定自学英语。但在高考前夕，盛夏发现自己已经怀孕。 突发事变当前，柯平主张结婚，盛夏则为自己的前途担心，如果今年不参加高考， 明年将因超龄而失去了上大学的机会。等柯平把结婚的事情准备好，大喜前夕， 盛夏做出决定，参加高考，宁可不要孩子、不要婚姻。这种情况下，柯平和盛夏 分手。但是，付出如此大代价的盛夏仍然高考落榜，不过，一个十几岁的小鞋匠 的自学精神，鼓舞了盛夏，她决定自学成才，参加自学高考，读没有围墙的大学。 最后，盛夏因为自学考试成绩优良被作为榜样人物登上《北京日报》，但当满怀 喜悦的盛夏抬眼望去，看到柯平夫妇带着他们的小孩漫游在香山公园，目睹此景， ”徐银海，《鲜红烫金的文凭》，《辽宁青年》1984年第十一期，第1页。 140 中国I【l影评论学会成矗30刷年学术论坛论文集 盛夏不免伤感，但是内心知识的充盈，使她很快克服了沮丧，继续走在自学成材 的路上。 ． 盛夏是知识追求狂，这是一个特定年代的特定人物，她为了获得文凭和知识， 付出了巨大的代价，但可以欣慰的是，虽然她的追寻之路极为坎坷，但是她毕竟 部分地实现了自己的目标，这也足以促成她的心灵世界的平衡，这也能使她面对 柯平一家的时候能够克服内心的窘迫，这是“知识就是力量’’的典型再现。卖肉 的姑娘盛夏为了文凭，奋斗：那么，卖羊肉串的小伙子肖彪也是一个大学梦的狂 热追求者，他的文凭之路如何追寻? 《嘿!哥们儿》(长春电影制片厂，1986年)的主人公是北京的胡同青年肖 彪，他两次参加高考，两次落榜，无奈和妹妹东佳在市场上卖羊肉串谋生，肖彪 卖羊肉串很投入，头顶着阿拉伯的白头巾，喊着蹩脚的新疆