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晚近诗经学三家论略 苏州大学文学院 陈国安 本文撷取晚近①诗经学三家作个案研究，旨在剖析其转折期诗经学研究之特征，诗经学 至道光朝已成传统诗经学之回光返照，故晚近诗经学有其转折意义在焉。 一：陈奂与‘诗毛氏传疏》及其他诗经学著述 陈奂(1786～1863)，字倬云，号硕甫，又号师竹，晚号南园老人，江苏长洲人。诸生。 少师段玉裁治‘毛诗》、说文》，入都与王念孙父子游，学益进，后主杭州汪远孙家，潜心 著述。陈氏精于训诂考证，段玉裁刻《说文解字注》，校订之力陈奂居多：王引之著经义 述闻》，每一卷成，必出相质；其友人栖霞郝懿行尔雅义疏》、绩溪胡培晕仪礼正义》、 临海金鹗《求古录》，皆为其校刊以行。咸丰初，举孝廉方正。著有‘师友渊源记》、公羊 逸礼考征》、‘三百堂文集》等。‘清史列传》卷六十九、续碑传集》卷七十四有传。 ‘诗毛氏传疏有道光二十六年陈氏扫叶山庄原刊本，二十七年复刊，收入陈氏毛诗 五种》，光绪九年翻刻五种本，民国鸿章书局五种本，光绪十四年南菁书院皇清经解续编》 本，光绪十五年上海蜚英馆皇清经解续编》本，1930年上海商务印书馆国学基本丛书》 本。今有中国书店影印本。霉 其学专攻‘毛传》，成就斐然。殚精竭虑，