再论《伤寒论》的辨证论治.pdfVIP

全国第十九次仲景学说学术年会论文集 卒中、哮喘、风湿病痛等，所以“感”与“应”是有差别的，这对辨治疾病也是很有启发的，但多 数是先有伏邪，或痰、或瘀、或宿食、或气血运行涩滞、或遇四时昼夜、六气之变才会应时发病。 所以从天人相应观出发与I临床发病表现相结合，分析机体内外阴阳消长是否协调，是审因辨病的首 要问题，也是《伤寒杂病论》给我们的启发。拟方用药时，必须考虑先后缓急，逐步调治，但这往 往非一次能完成。 4结语 综上所述，天人相应观是理解伤寒杂病论的钥匙，人的五脏六府、三阴三阳分类、病愈日、欲 解时等都可从天人相应去理解认识，因此，在临床上也同样具有重要的提示作用。但对人体而言， 天之四时六气阴阳，人有感受外邪的“感”与“应”的差别，有“伤寒”外因与原有机体“杂病” 的气、血、痰、瘀等宿疾内因，因此， “诊病审因”是按照伤寒杂病论这一发病学出发，断病察机 首要的依据，也是应予以遵循的临床思维方法。 再论《伤寒论》的辨证论治。 黄家诏 (广西中医学院，南宁530001) 《伤寒论》是一部阐述多种外感疾病和杂病理、法、方、药较为完善，理论联系实际的古代医学 专著