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浅析马克思主义理论中人与物之间的关系 　　【摘要】人类社会的发展总体上呈现出波浪式前进和螺旋形上升发展趋势。不同的社会发展阶段中，人与物之间的关系也必然会呈现出较多差别。马克思指出，摆脱人对物的依赖关系必须要靠生产资料的重新分配来实现。马克思的终极目的是要实现人的解放，而不是人的束缚，因此任何制度的设计都应当考虑到这一点。 　　【关键词】资本 经济基础 上层建筑 人与物关系 马克思主义理论 　　【中图分类号】A811 【文献标识码】A 　　马克思主义理论博大精深，对各个学科都有较深的造诣。在人对物的依附关系上，更是具有极强的前瞻性。按照学者和一般人的正常假设，社会必然会因为经济的发展而更加和谐，会为人们带来更多的福祉。当今中国经济高速增长，但是资源消耗迅猛，环境破坏日趋严重，人们的幸福感并未因此而增加，反而有所减损。原本彼此平等，相互协作的生活关系，现在却变成了可以用来交易衡量的物质关系。其原因何在？解释这些问题的思路众多，但是大多浮于表象，未能深入问题的本质。因此，本文想通过回到马克思经典作品的文本中，来对上述问题做出回答。研究发现，正是由于人们未能准确地给自己定位，陷入了盲目发展，最终为外物所控制，成为了物的奴隶；或者忽略了人与物之间的关系，受到大自然的报复。正是因为在物的依赖关系时代，很多不应该通过市场衡量和交易的东西都市场化了。如何解决这一困境，解脱人对物的依附关系，实现人的全面自由？这是一个值得深思的问题。 　　社会不同发展阶段中人与物的关系 　　马克思指出，人类社会的发展总体上呈现出波浪式前进和螺旋形上升发展趋势，在人类社会发展的最初阶段，是以人对物的征服利用为主导的。①人类征服和改造自然，借用自然的力量来发展和改造自己，这是最初阶段人与物之间的关系样态。随后，人类社会生产力大大进步，认识能力也随之提高，人类社会到达了人对物的依附时代，其基础是人在表面上获得自由，人们可以自由地出卖自己的劳动。当然，这种自由并非是真正的自由，而是不全面的自由。当人类摆脱物的依赖关系之时，就达到了最高级的自由状态，实现人的全面发展。 　　在人的依附时代，自然经济是社会经济的主要形式。这一时期，人类的生产力极不发达，生产和生活都十分艰辛。但是，就是在这样一个社会里，却存在着一定的原始平等。即便是十分血腥的同态复仇等，依然凝聚着早期人类对朴素正义的认识。人与人表现为一种直接的人身依附关系，君主或者宗教等力量控制着人类社会。但是，在人与物的关系上，主要是人类与自然的关系方面总体上表现得较为和谐。孟子说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入?池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”②经过长期摸索，人类逐渐发现了物质世界存在的一些普遍性规律，并以此来指导人类对物质世界的改造。正是在这些普遍规律指引下，人类在这一时期并没有挥霍无度，而仅仅是为了满足最基本的生活需要。在人的依赖时代，人们之间具有明显的等级界限，人与人之间具有很强的人身控制性质。比如君王对臣民的控制，家族长老对家族成员的控制等。这种控制十分明显，因而在经过思想家们的启蒙之后，人民逐渐认识到了这种依附关系的邪恶而奋起反击，近代世界因此而产生了多场革命活动。通过这些革命活动，人们终于摆脱了这种压迫。从此，社会的发展进入到了一个崭新的阶段。然而，人类社会并非因此而进入了完美的世界，人们依然难以获得全面而自由的发展，概括来说，就是人类依然难以摆脱对物的依赖。一些人占有生产资料，从而组织生产，形成资本，用来雇佣劳动，获取剩余价值。在这一个链条当中，任何人都难以摆脱，这就是所谓的物的依附关系时代。 　　自从到了物的依附时代，人类在表面上获得了自由，人与人之间的直接控制枷锁在人民的历次斗争中被打碎，但是却陷入了另一种形式的不自由之中，这就是马克思指出的人对物质的依赖。这主要是资本主义国家时代。人对物质的依赖关系是十分隐蔽的，一般人可能难以发现其存在。但是，在很长一段时间内，这种人对物质的依赖关系确实存在，并不断地影响着人们的生产生活方式。 　　资产阶级掌握政权之后，由于自身的局限性，真正的人的自由难以实现。在大卫?李嘉图的古典经济学所揭示的劳动价值论基础上，马克思阐发了剩余价值原理。资本的本性就是通过剥夺工人的剩余劳动，形成剩余价值。马克思反复强调，这里的资本切不可等同于具有人格属性的资本家。马克思对剩余价值理论进行论证时指出，个别资本家并不想通过非人道的剥削来实现资本的增值，但是迫于形势，而不得不追随主流。③因此，在以对物的依赖关系为主导的形势下，不仅是普通劳动者，连资本的直接控制者都难以逃脱对物的依赖，受物的奴役。 　　根据马克思的设想，人类必然可以摆脱资本主义时代下对物的依赖关系状态，实现人类的全面发展。在这一阶段，由于生产力足够发达，劳动将不再是人类维持自己