于超越中突破--周作人现代白话文学观再认识.pdfVIP

2014年 9月 湖北经济学院学报 (人文社会科学版) Sep．2014 第 11卷 第 9期 ournalofHubeiUniversityofEconomics(HumanitiesandSocialSciences V01．11No．9 于超越中突破 周作人现代白话文学观再认识 于 薇 (重庆师范大学，重庆 401331) 摘 要 ：本文试图以五四时期周作人的白话观、对文言的态度及对建设新 国语的意见等作为切入 口论述周作人在 二十世纪初期的现代 白话语言观 。结合现代语言哲学的视角，重新审视周作人对五四其他知识分子的超越创新之处。 关键词 ：五四白话文运动 ：新文化运动 ；文言；白话 ；周作人 ；现代语言哲学；现代化 一 、 前言 文运动与新文学运动 、文学革命与思想革命的关系等也尚未 传统语言观认为，语言作为思想的附属物 ，是社会文化 真正厘清。 信息的重要载体和社会文化的重要表现形式 。20世纪语言哲 三、周作人的现代 白话文学观对前人的超越 学界的一大突破就是对语言思想本体性的发现 ，这对整个文 (一)首次将语言革命与思想革命相结合 学界和语言界 的思维方式带来 了根本 的转变 。现代语言学 的 “文学这事物本合文字与思想两者而成 ，表现思想的文字 开创者索绪尔，打破 以往 的传统的语言工具论 的局限，率先 不良，固然可 以阻碍文学的发达 ，若思想本质不 良，徒有文字 ， 将语言学提升到了本体论 的高度 ，语言不仅仅是人类表达感 也有什么用处呢?我们反对古文 ，大半原为他晦涩难解 ，养成 情、交流思想的工具，更重要的是，语言具有思想本体性，“语 国民笼络的心思，使得表现力与理解力都不发达，但另一方 言与人类的精神发展深深地交织在一起。它伴随着人类精神 面，实又因为他 内中的思想荒谬，于人有害的缘故。”131在周作 每一个发展阶段。每一次局部的前进或倒退我们从语言中可 人看来。僵化的文言是封建专制制度和保守愚昧的思想的载 以辨识出每一种文化状态。”q【一个民族的文化状态深深地映 体。这种语言形式已严重地束缚了现代人思想感情的自由发 照在其使用 的语言文字 中，语言虽 由人创造 出来的 ，但一旦 展和人性的解放 。周作人将五 四白话文运动与思想革命相结 形成便挣脱人的意志控制 ．而 以自身发展规律而存在于历史 合 ．开始将语言革命向思想革命 的深层层面进行延伸。 长河中。 他打破胡适关于文言、白话 “死活”的严格界限，之所 以要 二、五四文学革命与 白话文运动 废除文言，是因为 “思想上有了很大的变动，西洋思想的输入， 随着国内形势的 日益恶化和思想启蒙的运动 的深化 ，文 人们对政治、经济、道德等观念和对社会的见解都和 以前不同 学领域 自然也引发 了对 以儒家为代表 的封建道德礼教和 旧 了。应用这新的观念观察一切，遂对一切问题又都有了新的意 思想为载体的旧文化进行猛烈批判的文学革命。进行文学革 见要说要写，然而 旧的皮囊盛不下新 的东西，新 的思想必须用 命．首当其冲的当然就是文学的载体——语言。按照胡适的 新的文体 以传达出来．因而便非用 白话不可了。”4[1周作人以一 理解 ，五四新文学运动 ，实质上是文学工具的革新运动。 “原 种进化论 的眼光来审视 白话文运动的初衷 ，僵化的文言是古 来一整部中国文学史．便是一部中国文学工具变迁史——一 代传统思想的载体．旧的语言系统承载不了现代新鲜、精密的 个文学或语言上的工具去替代另一个工具 ，中国文学史也就 新思想观念