吴于廑先生的“世界史观”和其研究.pdfVIP

吴于廑先生的“世界史观”及其研究 枣庄学院历史系 曹胜强贾文言 吴于廑先生是我国著名的历史学家，名列《中国大百科全书·外国历史》卷。其一生著 作颇丰，贡献巨大，其“世界史观”引来全球关注。丹麦学者李来福1988年在哥本哈根大学 《文学与历史》杂志上发表文章，专门向西方世界介绍吴先生富有创见和特色的学术思想。 1我国世界现代史学科的主要奠基人齐世荣先生对其思想予以充分肯定，认为， “吴于廑先 生最主要的学术成就是在世界通史方面，他作为我国世界史学科的一位主要开拓者和奠基者 ，是当之无愧的……吴于廑先生作为我国世界史学科的一位开拓者和奠基人，是众所公认的 。”2在纪念吴于廑先生诞辰100周年之际，为表对先生的崇敬与思念，笔者试图对学术界关 于其“世界史观”及其研究的状况予以梳理，敬请方家和同行予以批评指正。 一、吴于廑先生的“世界史观” 在上世纪六十年代初，根据全国高等文科教材会议的决定，吴于廑先生与北京大学的周 一良先生在借鉴和学习苏联史学的基础上，共同主编了四卷本世界通史》以及与之配合的 辅助性教材世界通史资料选辑》。因此，我国首次有了依靠自身力量编纂，体系内容互为 配套的世界史专业教材，这在我国世界史学科建设发展史上具有里程碑式的意义，标志着我 国世界史学科的初步建立。但是，与此同时，吴先生发现，“在工作中碰到两个涉及史学思 想的问题，都与引进的外国学者著作中的观点、理论有关。一是以西欧为中心的世界史观； 一是机械运用历史分段法，把各国历史分段排列的那样一派世界历史编纂学。”3可以说， 吴先生正是在对这两个问题的思考中逐步形成了自己的世界史观。 在这种情况之下，主编工作刚脱手，吴先生就进入了如何消除这些影响的思考和研究中， 并酝酿构思新的世界史著作体系。1964年，吴先生发表时代和世界历史——试论不同时代 关于世界历史中心的不同观点》，着力探讨了古今历史学家对于世界历史的不同认识，可谓 是其宏观世界史观的雏形。41978年6月16日，在教育部召开的全国高等学校文科教学工作座 谈会上，吴先生作了题为《关于编纂世界史的意见》的发言。发言评述了解放前后分别引进 我国的两种世界历史5，认为尽管体例不尽相同，但是却有同样的一种中心论。并且认为要 编写一部新的、具有特色的世界史，首先要破除自古以来就有的各种中心论。必须树立以世 1该文章已由李荣建所节译，并以‘具有中国特色的世界史》为名，发表在‘武汉大学学报》1993年第4 期，第19．26页。 2齐世荣：《略论吴于廑先生对于我国世界史学科的贡献》，‘武汉大学学报》，1993年第4期，第6-8页。 3吴于廑：《吴于廑自传》，晋阳学刊》1983年第4期，第76-80页之第78页。 … 4吴于廑：《时代和世界历史——试论不同时代关于世界历史中心的不同观点》，《江汉学报》1964年第7 期，第41-52+18页。‘ 5此处两种世界历史分别指解放前引进的剑桥三史(英国剑桥大学出版的‘剑桥上古史》、剑桥中古史》 以及《剑桥近代史》)和解放后引进的苏联科学院主编的多卷本‘世界通史》。 457 界为一全局的观点，来考察人类历史的发展。1该发言体现了吴先生对于世界史的一些新思 考，囿于是首次提出且受时间的限制，其阐述还是比较简要的。1983年，吴先生在云南省社 会科学院一次学术报告会上，作了题为《世界历史上的游牧世界与农耕世界》的演讲，开始 了他五年前提出的世界史观与世界史体系的系统论述。随后，他发表了一系列的论文，诸如 《世界历史上的游牧世界与游牧民族》(《云南社会科学》1983年第1期)、《世界历史上的 农本与重商》(《历史研究》1984年第1期)、《历史上的农耕世界对工业世界的孕育》(《世 界历史》1987年第2期)、《亚欧大陆传统农耕世界不同国家在新兴工业世界冲击下的反应》 (《世界历史》1993年第1期)相互关联的四篇论文，以及《中国大百科全书·外国历史卷》 的“世界历史”总述中，精辟地阐释了他对世界历史的理解。2 以上一系列的论文构成了吴先生富有创见和特色的学术思想，集中展现了他对世界史观 和世界史体系的构思，具体而言，吴先生的世界史观主要包括如下几个方面的内容3：第一、 世界史是历史学科中一门有限定意义的分支学科，这门学科的探索目标在于世界由古及今经 历了怎样的历史演变过