北京旗人社会中民人.pdfVIP

北京旗人社会中的民人 刘小萌 中国社会科学院近代史研究所 清朝定都北京初，在城内强制实行旗、民分城居住制度，将在内城居住的汉民一律迁 居外城，腾出内城安置满洲皇室和以满洲人为核心的八旗官兵及眷属。其结果，形成了 并存的两个社会，即内城的旗人社会与外城的民人社会。不过，这两个社会并不是互相 隔绝的，随着时间的推移，越来越多的民人重新进入内城，最终形成旗民杂居的局面。 本文主要利用康熙朝《万寿盛典图》、雍正朝殊批、清代北京城图等文献，把研究重点放 在对内城民人的考察上，即这些民人是如何进入内城的？他们从事的行业是什么？与作 为其服务对象的旗人是一种什么关系？最后得出若干结论。 “明清档案与历史研究”学术讨论会 益，屡次提出限制民人在内城活动，甚至奏请将其全部逐往外城，最终却都不了了之。 另一方面，民人对旗人也有经济上的需求。八旗官兵的消费能力和消费水平大大超过民 人，民人谋生营利，旗人是最理想的对象。正是这种双向的需求，决定了旗人社会不仅 无法与民人隔离，反而随着时间推移，吸纳越来越多的民人。这或者说明，旗人社会与 民人社会，只是表面的并存与分立，随着时间推移，两者相互渗透、彼此依存，并在京 师的大框架内形成互补的局面。所以，那种认为八旗社会是一个封闭社会的看法，颇值 得商榷。 内城民人的不断增长，对旗人社会产生了多方面影响： 民人进入内城，促进内城商业、手工业和各项服务事业全面发展，使旗人的生活内容、 生活质量乃至饮食结构发生显著变化。 民人进入内城，密切了与旗人的文化交流。文化的多元性(满、汉、蒙古文化的并存)， 本是旗人社会的重要特征。满洲人作为旗人社会的核心，其文化演进，又主导着旗人文 化的走向。汉文化的吸收对旗人文化的熔铸起了极大作用。有清一代，旗人内部多元文 化的差异不断缩小，共同性不断增多，以至在清末提出“旗族”的新概念，正是这种变 化水到渠成的结果。 越来越多的民人进入内城，还引起旗民关系的演变。满洲皇帝统帅的八旗军队，最初 是以征服者身份入居北京的。但他们在生活中严重依赖被征服民人的结果，却使自己的 经济命脉逐渐为后者所控制。清代中叶，许多旗人的不动产(旗房与旗地)落入了民人 之手，同时受到累累债务的困扰。这些问题被概括为所谓“八旗生计问题，在官方文 献中得到集中的反映。在这种场合，旗人与民人的关系，实际上已由当初的商品交易关 系转变为债权人与债务人的关系。这对标榜八旗是国家“根本的满洲统治者来说，始 终是一个难题。 最后需要说明的一点，清代北京的旗民分治与分居，并不是孤立现象，在全国70余 处八旗驻防地，大多形成类似格局。而发生在京城的民人进入旗人社会的进程，同样也 在这些地区重演。从这个意义讲，本文的考察结果，对从更大范围内探讨旗人与民人关 系的演变，也有参考价值。 9l