孟子经济思想对当代中国经济社会发展的启示.pdfVIP

2013年第5期 齐 鲁 学 刊 No．5 总第 236期 QILU JOURNAL GeneralNo．236 孟子经济思想对当代中国经济社会发展的启示 刘 琳 (孔子研究院 学术交流部，山东 曲阜 273100) 摘 要 ：在先秦儒家经济思想 中，孟子 的经济思想十分丰富且独具特色 。孟子的经济 自由发展思想、国家合理 干预思想、义利并重思想与可持续发展思想，是其经济思想的精华所在。它们对于今天的社会主义市场经济建设、 社会主义道德体系建设、全面协调可持续发展社会经济等时代任务有诸多启示和借鉴意义。 关键词 ：孟子；经济思想；市场经济；义利观 ；可持续发展 中图分类号 ：B222．5 文献标识码 ：A 文章编号 ：1001—022X(2013)05—0030—05 在先秦儒家经济思想中，孟子的经济思想 占有 现对 “民众经济欲望”的疏导：其一，“有恒产有恒心” 重要地位。研究孟子的经济思想 ，不仅要知悉和理 论 。孟子说 ：“民之为道也 ，有恒产者有恒心 ，无恒产 解孟子经济思想 的观点、内容以及在 中国历史进程 者无恒心 。苟无恒心，放辟邪侈 ，无不为 己。”[2] 中的演变，更要发现其在经济社会发展 中发挥 的功 (Pl17)有了固定的财产，百姓才有维护统治者之心， 能和作用。本文试图在分析孟子主要经济思想的基 否则就会失去平时坚持的道德观念 ，放纵邪恶 ，违法 础上，借鉴孟子经济思想的精髓，思考当前中国经济 乱纪 ，无所不为。孟子从维护社会稳定 的角度提出 社会发展面临的相关问题以及未来的发展方向。 确立个人的私有财产，特别是对土地的私人 占有 ，这 研究孟子经济思想与研究儒家思想一样 ，总绕 种对土地的私人占有不是所有权 ，而是终身使用权。 不开构成儒家学说基础 的 “富民”思想。我们认为 ， 确定私有财产权的目的是 “使仰足 以事父母，俯足 以 孔孟儒学提出的富民思想是为社会提 出的经济理 畜妻子，乐岁终身饱 ，凶年免于死亡”[2](P17)。 想，在实践应用 中具体化为执政者的政治 目标与经 其二，社会分工论 。在 《滕文公上》中，孟子通过 济 目的，在历史上成为历代统治者的共 同追求 。与 与许行的对话详细阐述 了社会分工的必要性和相互 作为经济 目标 的富民理想相 比，我们更重视孟子思 依赖性。孟子提到了农业与手工业以及劳心者与劳 想中实现富民的经济举措，并发掘这些举措在当代 力者之间的分工。他认为 “百工之事 固不可耕且为 经济社会发展中的重要启示 。 也 。然则治天下独可耕且为与?有大人之事 ，有小 一 、 经济 自由发展思想与社会主义市场经济 人之事。且一人之身，而百工之所为备 ，如必 自为而 孟子推崇经济 自由发展思想，重视 民众在生产 后用之 ，是率天下而路也”；“故 日，或劳心，或劳力 ； 劳动、经济活动中的自发经济能力，在发挥民众经济 劳心者治人 ，劳力者治于人 ；治于人者食人，治人者 潜能的基础上提升国家经济发展的空间。这是孟子 食于人 ，天下之通义也”[2](PlOO)。孟子对劳心劳力 思想的重要特征 ，也是其经济思想的出发点 ，“孟子 的区分应从发挥各方主体的功能共 同维护社会秩序 以人性为善，就经济而言，人之欲望，是疏导以满足 的角度去理解。孟子针对当时质疑劳心者的观点指 之 ，而非堵绝之 。假若每个人欲望都得以满足 ，并达 出，不能抹杀劳心者具有 的社会功能。具有 “君子” 成社会之和谐，更属化腐朽为神奇”[1](P74)。 品格的劳心者 “居是国也 ，其君用之，则安富尊荣 ，其 从这一基本主张出发 ，孟子提 出若干办法来实 子弟从之，则孝悌忠信”，