试探张子与攻邪学派之“湿”——从“标本中气从火从湿”谈子与非河间学术传人.pdfVIP

探张子和攻邪学派之“湿 ——从_标本中气从火从湿。谈子和非河问学术传人 北京中研光明东方医药研究中心攻邪学派研究学组· ·北京东内南小街16号(100700) 2005年伞困第6届张了和学术研讨会．}：，拿国张子和研究会筹委会秘书K杨建字教授指{lI：“泓”n：张 了和攻邪学派中自_举足轻重之重要地位，是张予和攻邪学派与刘河问寒凉学派之区别标忠和分水岭，“湿”之 理法方药理论足张了和攻邪学派之理论支柱之一，也足张予和攻邪学派的核心组成部分，心该认真研究爿．加 以弘扬。我们研究学组I’分赞间杨建宇教授的学术思想，这足杨建宇教授研究并弘扬张了和攻邪学派近10 年的最新理论观点。现特从“标奉中气从火从湿”探讨张子和攻邪学派之“湿”，以便弘扬了和攻邪学派! l“标奉中气”的要点和“火”与“湿”，邪气致病核心是“湿” 张了和对先贤解说“标本中气”之五运六气之纷繁复杂之推算和不I叫观点，驭简于繁，紧紧抓住“火’： “漏”妒论，少阳从奉。厥阴从中均为火；太阴从本，阳明从中均属湿，太阳从标为I；几，，少阴从奉为阳，标 l；n本热。日．风从火寒l川湿，则六气唯“火”’j“湿”最为关键。主张“万病能将火i{i!分，彻开轩歧无缝锁”， “日L{’j三焦jIL火治，肝和包络都无异，脾肺常得湿处术，胃与大肠同湿治，恶寒表热小(肠)膀(胱)灞， 恶热表寒一t5,肾炽。～‘pq绛属火pq经湿，网经有热有寒时。”足以说明“湿”在了和攻邪学说“标奉中气从化” 中之醇嘤地位，尤jeI刿确地指jI{：“天之气一也，一之用为风火燥湿寒暑，故混之气，一之一也，相乘l『lj为五 变，……凡此_二l‘五变，若尤湿，则终不成疾。”．(《卷十·金匮{一全五泄治法后论》)足见“湿”4：邪气致俩 学说的首要地位。 2，…：下三’法对“湿”病机的临床验用 ，I：法叮以开幺府以流气液(湿)，吐法可宣郁结lCtiYl冰(湿)火，下法可泻水湿热结I耵摊陈敛新。ⅡJ见 }f：q1：下二三泫，／卜仅足解表、涌痰、下积，I叮具自．“消风散火，流湿润燥，降火益水，分解阴m之治疗作用． Ij“汛”密小町分! 治水泄：允用火瓮}1：之，后用独圣药吐之，佴以导水、禹功散泻之。}lZn．1z下三泫齐行，补以淡浆粥养胃。 次服五苓散、益兀散，史宜神功散，可以流湿润燥，分阴l；n，利小便。，fi利小便，1FJe法也。町见1r“湿” m／fi治也! Ⅲ；I；；中满：即叔和“气褒三焦不得昌足也”，刚：讫气，轻泻，不愈，更以利膈丸泻之，I：下宣通，后JJ醴 ’I；-胃敖、五苓散、益兀敖，……分阴阳，利水道，则愈。随吐泻之、泫，非利水I阿不愈! 凡此，唯“湿”Im／1i治，唯“水”im／{i愈。如：治月事小来，非“降火益水，开胃进食，分利阴阳之药” 小行。治妇人尤了，1F“_二药(玉烛散、桂苓散)足降心火，益肾水，既济之道”之水火相济I叮何孕。治痰 饮。n，用独吊散口l：之。治中风则消风散热，除湿润燥。治带下皆町I川治湿法治之。治U泵。治水肿，皆从“湿” 治之，足以荫Fl刿，1：Hl：下之泫唯“湿”之治也! 3标奉中气从“湿”从“火”之核心是“濉” 了和4：讨论“湿剂”时明确指f}{“盖有火以乘之，I#湿剂典能愈也。”腼在讨论疾病时佴次指：l；，“苍尤 湿则终4i成疾”。了和用“火”“湿”来统括六淫外邪．’j内生五邪生发传变，用}1：日l：下三法作为治疗r段．以 “ 祛“洱”为治疗最终tt的。 了和把摊五运抑郁发越，六气胜复淫治的苯本规律，以标本中气从化理论为依据，提j|；“l+二绐水火分 治～‘机病能将火湿分”，攻邪三法贯穿“灞”之核心，广泛有效地运用确ill岛床治疗，这小仅独特诠释J，丸贤 的运气理论，4i理论I：有创新突破，而重要的足化繁杂于简约，更便于指导临床实践。咖这‘知Ⅱ问火热胖论 ’ 之寒凉派自‘若奉质的区别，I…lf次说f刿张了和1F刘河问之学术传人． 63