乡土农业对人生的启示.pdfVIP

人 的乡土情谊 ，与爱物惜物、游心 自然的精神紧密相连。被称为诗哲 的 乡土农业对人生的启示@力 行 德国诗人席勒认为，人本能地有一种回 归自然土地 的心愿。 中国人对于故乡的气息有着特殊深 厚的情谊。中国拥有悠久的农业社会历 的。集中的人群 ，便于政治上的管理 ， 史，与土地打交道是中国人的一种生活 但也便于受野心家的操纵。集中的人 方式。土地是孕育、滋养生命的母亲，给 群 ，经常互相模仿暗示 以造成一种社会 人以欢乐和生机。这种关系使人不仅对 风气，一种时代潮流。 土地产生深厚 的情感，也凝练出无穷的 这种风气潮流，可好亦可坏。但有 精神价值，给人生以深刻的启迪。 一 点也许是确定的：在集中的人群中， 人不易免于流俗 ，较难独立不倚 ，也难 尊重 自然 ，顺应 自然 做到显发其性情、开辟其心灵、表现其 天才，以扩展人文世界 的内容和人格。 作物 的生长与结果 ，需要人的培 乡村社会的人稀疏散居 ，使人有机会面 植。人在培植种子时，就需要认识它的 对独立苍茫的宇宙而反省 、沉思，融化 规律和特性。作物的生长与结果，除了 其所得之知识与经验。 靠人施肥之外 ，还要靠适宜 的气候 等 等。所 以，在农业生产中，人们 自觉地 爱惜过去，仁厚和平 意识到 ，一方面 ，人在一定程度上有支 配和控制 自然的力量 ：另一方面 ，每一 农业生活使人在空间中须有定居 种作物都有其 自身的生长规律，这是人 养”c“ultivation”一词词根相同，不是没 之所。游牧和工商业则使人常处于流 改变不了的，气候与天时也是人类无法 有原因的。 动状态。人在空间中行动，虽然经历时 控制 的。 间，但所注 目的常是在不同空间中所见 这种意识会提示人类节制对 自然 克制私欲 ，开辟心灵 的事物 ，因而其空间意识相对发达。而 控制的欲望 ，从而尊重 自然，顺应 自然， 当他认识新空间所见到的新事物时，就 培养出人与 自然之间的和谐关系，增加 农业生产依赖土地。可无论是谁 ， 有可 能淡忘前 一时 间所 见到 的旧事 对大 自然的依赖之情。 拥有 的土地只不过是地面上 的一块，这 物。这在一定程度上使他们缺乏连续 而在工业社会中，人所从事的主要 一 块仍属于大地 ，没人能从大地上把这 感的历史意识和时间意识。 是对原材料的加工制造，原料 自身不能 一 块割裂带走。 有时间意识、历史意识 ，人们才能在 生长发育，只能靠人的加工而改变。这 土地之所 以能够生产，靠的是天时 其个人生活上爱惜过去、回味过去，以面 使人感到原料只是被人主宰，就可能强 季节的运转、土壤的养分、气候 的适宜 对当前、迎接未来 ，感受生活意味的深 化人对 自然不断征服的意识。 等。天时和气候也是任何人都不能 占据 厚。在人伦关系中，则更能追慕祖宗之 作物的生长，让人看到了事物内部发 的。这与工业生产中人 占有机器不同。 生命，体会祖宗之意志，以爱护子孙之生 展的力量，使人发现了一个 内在的世界。 人在 田野 ，常见大地连绵不断，日 命，感受生命意义的悠久：在学术文化上， 工业生产需要的是将原料和机器 月星辰运转不已，太虚辽阔无极。人于 追求上继古人之精神，下开来者之先路， 准备好，由人在一定的条件下按要求加 此不仅开阔了胸襟，也减少了对客观世 了解人类文化的连绵不断。 工制作。可以说 ，工业生产没有 内在 自 界外在之物私有 占据的心理。 农业生活能培养人 的和平精神 。 发的世界存在。 机械 以及其他人工的制造物，都是 中国古人形容农业的成效时说：“和协 作物的生长发育 ，需要肥料、阳光、 人造的地面之物，原则上都是人所能支 辑睦于是乎兴 ，敦庞纯 固于是乎成。” 水分等外部条件 ，但不同的种子 自有其 配的，这样人就常会有对这些东西 占据 《国语 ·周语》 和协包涵和平，纯固则 生长规律，我们可以于一粒种子中看 出 私有的念头。人 占据私有机器 的心理 能久 ，这说出了农业生活可大可久的精 生机，看出种子 内部的变化发展，这也使 比占有 自然土地的心理也许更强，由此 神价值。《易经》有云：“安土敦乎仁故能 我们 了解到，世界不仅有外在表象的一 也引生了资本家无度的贪婪欲望。 爱。”《论语》说 ：“仁者乐山。” 面，还有其内生规律的一面；使我们不只 人只有 常常面对在原则上不可能 西方文化 以工商业为一个支柱 。 从现实上看世界，也从可能上看世界。 私有的天地时，方能常常廓然忘我，无 工商业生活 自有其对人生启示的精神 作物 自内而外生长的生命历程，启 私心之可起。农业社会的人 ，之所以大 价值 ，但在教化人们和平相处、在使人 示、印证了人类生命的机理，也使我们联 多比工商社会中的人显得更为