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科技文化生成和发展的文化氛围 孙德忠 (武汉理工大学政治与行政学院，湖北武汉430063) 摘要：科技文化是文化系统的一个重要组成部分，与其他文化形式的相互作 用形成了科技文化生成和发展的文化氛围。这种文化氛围包括：理性主义的 文化精神为科技文化的生成和发展提供了价值观念的引导，人文文化的阐释 发掘为科技文化的生成和发展开显了存在意义的可能性空间，实用性文化与 理想性文化的分离及互动使科技文化的生成和发展具备了现实可能性。 关键词：科技文化；生成和发展；文化氛围 文化是一个相对独立的完整系统，科技文化只是其中的一个部分、一个 子系统。任何文化形式的生成和发展除了受到社会现实物质条件的基础性 作用之外，都还要与文化系统中的其他文化形式相互作用。尽管在现代社 会科技文化已经成长为文化系统中最闪亮的一颗星辰、最耀眼的一朵奇葩， 它使其他文化形式都受到了自己的影响，打上了自己精神特质的烙印。但 是，毕竟科技文化不可能摆脱开其他文化形式单向独进。科技文化原本只 是文化家族中的后来者，只是由于社会发展的需要和其他文化形式的协力 鼓噪与呼号，才为它的发展扫清了阴霾，铺平了道路，终于成了今日之文化 “显贵”。如果说社会现实物质条件的决定作用形成了科技文化生成和发展 的原生环境、第一土壤，那么与其它文化形式的相互作用就形成了科技文化 生成和发展的次生环境、文化氛围。著名社会学家帕森斯曾说：“科学最初 是与整个社会结构和文化传统结合在一起的。它们彼此相互支持——只有 在某些类型的社会中，科学才能兴旺发达，反之，没有科学之持续的和旺盛 的发展与应用，这样一种社会也不能正常运行。”…那么，科技文化生成和发 展的文化氛围主要有哪些表现呢? 一、理性主义的文化精神为科技文化的生成和发展提供了 价值观念的引导 无论人们对科技文化的精神实质有何种不同的概括和理解，但理性主 义无疑是科技文化最深层的基核。然而理性却不是科技文化的“专利”，并 非只有科技文化才享有理性的“优先权”，毋宁说，理性是普遍地根植于人类 生活和社会文化中的一种坚定信念和价值观，它是所有文化形式共同呵护、 培育的人类精神基因。从与人类生活的关系来看，理性思维可能被应用于 两种不同的目的或领域：经验的和非经验的(或超经验的)。在人类理性意 裔50 识初萌之时，古希腊哲学家就将热情而不带偏见的理性一方面用于经验领 域，追究自然的奥秘和人事的伦理；另一方面又将这种理性应用于非经验的 领域，思辨那些殊相中的共相，乃至共相中的共相等。这种探究与思辨的合 一体现了这个时期人类理性的素朴性、完整性、普遍性，是哲学在用包罗宇 宙万象的形式殷勤地浇灌着初生的理性幼苗。 可是，科学活动和科技文化必须既是理性的同时又是经验的。“只有当理 性思维被应用于我们可称之为‘经验的’目的——即对于我们的几种感官或对 于以科学仪器的形式加以改进发展的感官来说，是可以达到的客体——时，科 学才存在。”[21以此标准来看，中世纪似乎是最佳的非科学时期或最糟糕的反 科学时期，因为笼罩一切的宗教文化将人们的视线引向天国、来世、上帝等超 经验的领域。然而，如果我们采用一种较广泛的科学文化观，把科学看作理性 思维的一种形式，那么就很容易看到，这种形式通过其他形式的理性思维的进 步而不断得到丰富，即使是最彻底的宗教文化也为近代科学的发展作出了重 大贡献。正是在宗教和超自然的领域，中世纪在古希腊遗产的基础上建造了 理性思维之力量的宏伟大厦。怀特海把这个贡献概括为“是一种坚定不移的 信念，它认为每一细微的事物都可以用完全肯定的方式和它的前提联系起来， 并且联系的方式也体现了一般原则。没有这个信念，科学家的惊人的工作就 完全没有希望了。这个本能信念活生生地存在于推动进行各种研究的想象力 之中，它说：有一个秘密存在，而且这个秘密是可以揭穿的。”H1而这个信念的 来源就在于中世纪对神的理性的坚定信念。可见，宗教文化在虔诚的信仰持 守中实际上为科技文化放飞了理性的翅膀。