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2012 年第17 卷第3 期 学报 Journal of Nanning Polytechnic 2012 Vol.17 No.3 探析旗袍元素符号化语义 郭 锐 （河南工程学院 服装设计与工程系，河南 郑州 450007） [摘 要]旗袍特有的艺术形式成为中华民族服饰文化发展史中重要的一页。从符号学的角度综合视觉心 理学的相关知识，将旗袍服饰艺术作为一种视觉符号进行研究，有利于拓展旗袍文化理论研究的领域，也 有利于把传统旗袍服饰艺术中优秀的设计艺术符号抽象出来，结合现代元素更好地为现代人服务。对旗袍 视觉符号语义的研究能为设计界带来新的灵感和元素，有利于推动多元化设计的发展。 [关键词]旗袍；设计元素；符号；语义 [中图分类号]J523.1 [文献标识码]A [文章编号]1009-3621 （2012）03-0024-03 的作用己经超出服饰本身御寒、护身及装饰审美的 一、旗袍的符号化 功能，而是形成了另一种与民族心理素质密切相连 的特殊功能，即服饰的社会化功能符号。 郭沫若说过：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想 （二）国际环境下旗袍凸现了民族性和适应性 的形象。”人类进入文明社会以后，服装就已经成为 伴随着西方列强敲开世界各国的大门，西方服 了一种符号，那么产生于清代的旗袍自然也不例外。 饰文化也开始影响世界，随之成为国际性的通用服 早在清朝时期，旗袍已作为一种“族徽”体现出其符 装，各国的民族服饰趋于次要地位。中国的传统服饰 号的价值。时至今日，我们之所以更加热衷于探讨旗 也不例外。从某种意义上来说，是西方服饰文化的侵 袍，是因为旗袍艺术形式随着时代的发展充分显示 入，反而造就了旗袍成为代表中国传统服饰文化的 了它良好的传承性，成为中国传统服饰的典型代表， 一种特殊符号。试想如果今天人们依然穿着传统的 成为能代表中国传统服饰文化与审美的服饰符号。 服饰，旗袍反而显示不出其独特的地位。正是因为现 （一）旗袍是满族的“族徽” 代人们穿着所谓“国际化”的服饰，旗袍反而成为了 费孝通先生认为，一个民族的共同体必须和“非 一种民族服饰的代表符号。这正如以上两点我们所 我族类”的外人接触时才会发生民族的认同，这就是 提到旗袍在其艺术形式上的成熟，旗袍其形、其色、 [1] 所谓的民族意识 。所以，任何一个民族都有一个从 其料、其饰、其内涵、其韵味，都是几千年来中国历代 自在到自觉的发展过程。服饰是人类文化的显性表 服装精髓的积淀，是传统理念的延续，体现着中国传 征，在民族识别中起着重要的作用。满族是一个英勇 统的服饰审美文化。西方人也正是从旗袍的形象上 善战的马上民族，在保卫祖国边疆、制止外国侵略方 认识了中国人，旗袍所具有的浓郁的民族特色如同 面作出了贡献。由于这样的民族特征，满族的袍服宽 缠裹的“纱丽”、捆绑的“和服”、欧洲的连衫裙、俄国 大，腰平直，并不显露体形，下摆处隐约可见裤脚，方 的“布拉吉”。另外，旗袍之所以成为代表中国的特色 便于活动自如的骑马奔驰，同时在战场上有利于辨 符号，还因为它具有良好的历史传承性和时代适应 别敌友。入关以后，其形制变为宽肥，开衩只有两个 性。旗袍融合了现代人的审美情趣，迎合了现代人的 甚至只留一个小缝，装饰却大大增多，多层镶边，身 着装心理和着装方式。以上原因，使旗袍必然成为适 长至脚面，与当时安定的生活很是匹配。而这些特征 应国际化