粤教版高中语文选修课的专题式教学初探.docVIP

粤教版高中语文选修课的专题式教学初探 单位：东莞中学 姓名：查丹 邮编：523005 地址：东莞市莞城区东正路62号 联系方式所属学科：语文科 粤教版高中语文选修课的专题式教学初探 东莞中学语文科 查丹 【摘要】当前的高中语文选修课教学急需创建适宜高效的教学方式。本文结合笔者的教学实践，以高二的四本粤教版选修教材为例，具体阐述了 “专题”的设置方式和专题式教学的实施过程与方法，希望能对高中语文选修课的教学方式进行一些积极的探索。 【关键词】 选修课 专题式教学 在高中语文选修课的教学中，存在着“时间短、篇目多、任务重”的问题，在高二一年的时间里，需要完成至少四本选修教材的教学任务。教材容量之大，决定了在实际教学中无法做到所有篇目都讲。而传统单篇精讲的教学方法，往往依据教师个人喜好确定精讲篇目，导致选修课教学内容随意无序、教学效率低下。这就需要我们改变传统的教学方法，站在课程设计的高度精选篇目进行“专题”式教学。 专题式教学是指在一段相对连续的时间内以“专题”为单位的教学方法，即根据一定的标准将教材中具有共性的篇目重新组合在一起，作为一个新的教学专题来组织教学。“专题”不同于教材中的自然单元，它的设置往往需要打破教材的自然单元、突破教材的限制，对原有单元进行整合。当然，粤教版选修教材中的很多单元原本就是“意义鲜明、主题突出”的，可以直接进行专题教学，如《唐诗宋词元散曲选读》中的“即景抒情诗四首”、“山水田园诗四首”、“边塞战争诗四首”，“咏物诗四首”、“咏史诗三首”、“登临词二首”、“言情词三首”等。但是也有一些单元是按照国别、时代来编排的，存在着涵盖面广、篇目间共性不明显的问题。这就需要我们用新的标准对教材进行二次开发，即“教师对教材内容的‘重构’——处理、加工、改编乃至增删、更换①”，从而组成更适合选修教学的专题。 本文结合笔者在执教粤教版四本选修教材的过程中进行专题式教学的经验，具体谈谈三种选修课“专题”的设置方式： 一、依据外在属性的共性来设置专题 课文的外在属性包括课文的作者，所属时代、风格、体裁等。举例如下： 1、将同一作者的作品组成专题。比如，将《唐宋散文选读》中苏轼的两篇散文《方山子传》、《后赤壁赋》和《唐诗宋词元散曲选读》中苏轼的词作组成“苏轼”专题，诗文同读能让学生走近苏轼的内心世界，进而加深对其作品的理解。 2、时代的共性。比如将教材中的“杜牧诗”和“李商隐诗”两个单元合并为一个“晚唐诗歌”专题，以突出晚唐诗人的共性特点，让学生了解盛唐气象与晚唐诗风的区别。 3、风格的共性。“宋词”单元原来的篇目顺序是“柳永”、“苏轼”、“李清照”、“辛弃疾”，我们可将“柳永”和“李清照”放在一起，将 “苏轼”和“辛弃疾”放在一起，分别组成 “婉约派”和“豪放派”两个专题，以便更好地突出“婉约派”和“豪放派” 的不同风格。 4、体裁的共性。《唐宋散文选读》第一单元中的《小石城山记》和《黄州快哉亭记》在体裁上同属山水游记，可以组成“游记散文”专题。 二、依据思想内容的内在共性来设置“专题” 1、思想的共性。一些文学作品有着相似的人类情感和思想感悟，因而在思想层面上是有共性的。例如，《唐宋散文选读》中的很多篇目都表现了作者贬官后的思想感情，于是我将教材中的《小石城山记》、《黄州快哉亭记》、《与尹师鲁第一书》、《滕王阁序》、《后赤壁赋》组成了一个“中国古代贬官文化”的专题。从这个专题中我们可以梳理出古代文人被贬后的一般心态：或寄情山水，在山水间寻求自我的解脱，如《小石城山记》和《黄州快哉亭记》；或勉励自己“勤官慎职”、“老当益壮、穷且益坚”，如《与尹师鲁第一书》和《滕王阁序》；或向道、佛两教中去寻求精神的超脱，如苏轼的《后赤壁赋》。通过比较研究，能让学生真正贴近古人、理解古人，与古人的作品产生共鸣。 2、内容或题材的共性。有些文学作品在内容或题材上具有相似性，设置这样的专题可以让学生了解文学作品中的常见主题。例如，我在《唐诗宋词元散曲选读》的教学中设置了“望月怀人”和“登临诗词”两个专题。具体来说，“望月怀人”专题由“即景抒情诗”中的《春江花月夜》、《望月怀远》和“杜甫诗”中的《月夜》组成，从而让学生对中国古典诗词的“望月”母题和“月亮”意象有更深刻的认识，突出了因“望月”而“思乡怀人”的共性情感。“登临诗词”专题由“杜甫诗”中的《登岳阳楼》、“即景抒情诗”中的《登幽州台歌》、宋词单元的“登临词二首”组成。它们同属“登临”所作，只是诗、词的表现方式不同而已，这种专题设置方式突破了文体和教材的界限，突出了“登临”的文学母题，能让学生了解古人登临的常见情怀：或为思乡怀人之情（如《九月九日忆山东兄弟》），或为面对辽阔宇宙而产生的自我渺小感和人生短暂之叹（如《登幽州台歌》），或为面对祖国河山而产生的