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三、宗族与地方社会
原书为空白页,不缺内
近十年明清东南地区宗族的研究
常建华
有关明清时期中国东南宗族的研究,笔者已经做过综述,①兹就1999年至2008
年的后续研究加以介绍,尚祈专家指教。学者对于东南地区宗族的综合研究不是太
多,可举出者有王铁 《中国东南的宗族与宗谱》(上海人民出版社2002)一书,叙述了中
国东南 (苏、浙、皖、赣、闽等省)王、张、陈、黄、周、吴、徐、朱、沈、顾、陆等11个姓氏的近
百个大家族的历史,其迁徙、世系传承及分布。更多的研究一般是分省区进行的,因此
我们也分省介绍。
剐您TF习反成您科。
厦门大学的学者
家族组织的建设》(《c
与包括海禁政策等一
探讨其他问题的则确
年第1期)论述了福;
危害,重点探讨沿海j
J瞅正剌山执Ⅱ¨H低
族特点以及宋代以后
述》(《中国社会经济5
通论性的著作眭
万士人对于冗世仂更
势,成为明代以后士j
先世行状》就是其中f
骱千了锶明柠中期以
两个重要问题:地方‘
不同碑文视为不同们
的 《16世纪潮州士大
,∥矗fI立L+亡争趟争{羁强9nJ
广泛而持续的筑寨雯
力尤其是宗族的力j
中非常成熟的支配,
致掂^^卫Zd降卫良5芑考
成为社区权力中心,
府的监督。通过对j
调。并在个案研究:
抨州席拿佐
初,国家与地方士绅
了兴建书院的高潮,
团,在经历了明末清
(《华中师范大学学报
汇编了雍正、乾隆之禹
社会的主要手段,出勇
,,b一、一.I’一
为中心、明清时代徽爿
的市镇和宗族——歙.
佛燕京图书馆所藏的t
三部,其中第三部《鳓
型”族谱的编纂、第七
徽州宗族的专题
t=j鲒r,“盘h.“I电.b舡0旧;
法族权与宗族公产管
江流域的宗族制度。
族公产能够长期稳定
舌1i匾r吝’田”.}¨{辩∥由I
魑。赵华罾《天于徽吵
学者对徽州宗族的祠
商榷。历史文献和社
均“毫尺D]ll-r”一明洁
族乡约化,从而加强 ‘
的乡约与宗族的关系
第2期)利用族谱对9
Z.肚^■1t上正.-^,’J厶Z一
期)讨论了宗族内部
院学报》2003年第2
方面,论述了呈坎村
.-,.J.甘,,.Zd也I ^¨.-…Ir.
清晰;清嘉庆及民国』
新安程氏不同时期形
谱系的现象在徽州亦
究。望族的形成与a
以长洲彭氏为例》(《
有灵活性和适应性,
..一.、J-t.~1
在徽州建宗祠、编宗
俊 《清代江南宗族在
一文。
至少出现于元代,而J
期得到了很大的发霈
明清时期东南杀
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