元代杂剧的内涵及文学性研究.pdfVIP

元代杂剧的内涵及文学性研究 固高雅_车 内容摘要：元代文人把流于民间的杂剧当作 自己的主要写作来对待，倾注几乎毕生的心力，从而提升了 杂剧的文学品格，杂剧内涵的文学性值得我们很好的研究。 关键词：元杂剧 文学性 写什么 怎么写 元杂剧是中国丰厚的戏剧文学遗产中的重要组成，至今对我们的戏曲 戏剧创作仍具有积极的影响，我们依然可以在今天的舞台上看到她戏曲艺 术的传承光芒；在元杂剧中积累起来的文学涵养也得以我们数百年的继承 和吸纳，剧 目蕴含的文学性值得我们认真体会和研究。 我国戏剧历史悠久，最早发生在寺庙和乡间地头的演出往往是民间艺 人1：3传身授的东西，是没有剧本支撑的，因此会经常发生变化，也没有文 字的记录。王国维在其 宋《元戏曲考》 中说： “我国戏剧，汉魏以来 ，与 百戏合 ，至唐而分为歌舞戏及滑稽戏二种。宋时滑稽戏尤甚，又渐藉歌舞 以缘饰故事，于是向之歌舞戏 ，不以歌舞为主，而以故事为主。至元杂剧 出而体制遂定，南戏出而变化更多，于是我国始有纯粹之戏曲”。E1]他精到 地梳理了我国戏剧形成的脉络。我国在汉魏时期出现的戏剧雏形实质上只 是一种杂技 ，到唐宋之间也只是歌舞兼滑稽的插科打诨 ，如 “眼睛酸”、 “兰陵王”等。诚如格罗塞在 艺《术的起源》里所说： “模拟式舞蹈实为产 生戏剧 的雏形，因为从历史的演进的观点看来，戏剧实是舞蹈的一种分 体。” 到了宋代 ，出现了有情节发展、有人物形象的、以故事为主的南 戏，于是戏剧向前推进了一大步。元杂剧体制遂定，也开始有大量的剧本 创作，这里的重要原因是民间的戏剧进入了文人的书案，一批文人参与戏 曲的创作和演出成为我国最早的优秀剧作家。众所周知，由于社会的原因， 元朝取消科举，文人被断绝了仕途 ，他们中的许多人只能在市井茶肆勾栏 寄托 自己的性情 ，从而造就了我国戏剧的成熟与辉煌。 历史保存下来一百多部杂剧剧本 (元《曲选》和 元《曲续集》共收一百 六十二部剧本)，让我们清晰地阅读到元杂剧戏曲艺术的精华。以关汉卿、 王实甫为杰出代表的杂剧剧作家，他们把流于民间的杂剧当作 自己的主要 写作来对待，倾注几乎毕生的心力，从而提升了戏曲的品格，由平俗脱出 而文雅，由随意脱出而规范，由肤浅脱出而深刻，且在戏曲中承载起中国 文学创作的儒家思想，为我国戏剧作出不可磨灭的贡献。 我们现在读到的元杂剧本子 ，不是纯粹的只供演出使用的舞台戏曲剧 本，它们是戏曲性和文学性的结 历史文学地位。 不惜牺牲 自己性命 ，义重于 山， 合和统一 ，即既要能作为舞台演 首先 ，表现在对剧 目题材的 程婴设计救孤，为图复仇 ，扬善 出的蓝本 ，又同时可供人们在书 选择上 ，也就是 “写什么”的问 攻讦 ，也是以义立命。杂剧 赵《 斋里阅读欣赏。剧本里包含着剧 题 。 氏孤儿》根据这段史实这两位义 作家作为文学家的理想和尊严。