《敦煌本吐蕃历史文书》和松赞干布生平事迹.pdfVIP

《敦煌本吐蕃历史文书》与松赞干布 生平事迹 张 云 后弘期藏文史家业已完成了对吐蕃王朝建立者松赞干布的重新塑造，在他们的笔下，松赞 干布是吐蕃王朝时期无所不能并建立起一切美好制度的“法王”，显然的事实是：人们依照这类 史书已经很难恢复松赞干布的原型，还历史以本来面目。同时，学术界通过后弘期的佛教及苯 教文献记载，对吐蕃历史，特别是松赞干布时期的重要史实提出新的诠释，从而否认了松赞干 布的首创之功。但是，使用后弘期史料是我们研究吐蕃历史不得已而为之，要珍惜也要慎重，尽 管其中保留下不少属于吐蕃时代、十分珍贵的资料。我们认为，对于研究吐蕃历史，特别是松赞 干布时期历史来说，《敦煌本吐蕃历史文书》无疑是除了金石碑刻之外最为极为重要的藏文史 料。笔者拟在前人研究的基础上，结合汉文和其他藏文资料，对文献记载中的松赞干布生平事 迹再做论述，就教于广大读者。 一、松赞干布的生卒年 后弘期的藏文史书，大多记载松赞干布在位70年，享年82岁，①学术界至今从之者不在 少数，但是这种说法存在不少问题。 根据《敦煌本吐蕃历史文书》记载，松赞干布的父亲被毒害致死时，他尚是青少年(引文详 见下文)。在征服诸部之后，他相继迎请尼泊尔赤尊公主和唐朝文成公主。“赞蒙文成公主由噶 尔·东赞宇松迎请至蕃境……过了三年，赞普赤松赞之时，灭李聂秀，使象雄全部成为其属民 而领有之。又过了六年，赞普赤松赞升天，与赞蒙文成公主同居了三年。”②同时该文书又记载： “此赞普之时，对如象雄之小邦，一面联姻结好，一面又攻打征战。赞蒙赛玛尔嘎尔为国家大政 嫁给象雄王李弥夏(即前文的李聂秀)，李因原有秀格妃载亭夏，不与赞蒙同寝。赞蒙遂让位 秀格妃载亭夏，也不为李弥夏料理内务，不生儿育女，独居一处。”③当松赞干布派人到象雄王 ①萨迦·索南坚赞著，陈庆英、仁庆扎西译；《王统世系明鉴》，辽宁人民出版社，1986年第154页。蔡巴·贡噶多吉著 ‘红史》．藏文本第36页．民族出版社，1981年．陈庆英、周润年汉泽本．西藏人民出版杜，1988年。第32页记载．松赞干布13 岁即位，在位69年，享年82岁．释迦·仁钦德著，汤池安译《雅隆尊者教法史》．西藏人民出版社，记其在位69年．第35页。 阿底蛱发掘．卢亚军泽《柱问史——松赞干布遗训》。还认为松赞干布活了85岁·卒于阴本牛年(乙丑)孟春十五日，见甘肃 人民出版社1997年，第179页． ②王尧、陈践：《敦煌本吐蕃历史文书》，民旗出版社，1992年．第12页、第145页．黄布凡，马德t‘敦煌藏文吐蕃史文献 译注≥，甘肃教育出版社．2000年，第l～2页、第39页。 ③王尧、陈践译注本第57～61页，第167～169页．黄布凡、马德译注本第226～238页． 一70— 适气’琴。苟气。司g气。莳茂’气翻。皂‘皋1。1可列‘气寻气‘萄’善1刳‘R惑茂‘气昌气‘髻53’暂习1嗣’目訇1NI 国都城琼隆城探望时，赞蒙竟往玛旁雍错户玩水赏鱼去了。①后来，使者才明白，赞蒙表面装着 糊涂，心里却十分明白，她也急切盼望赞普前来灭亡象雄，最后松赞干布出兵灭亡了象雄。按照 上文的说法，灭亡象雄六年后赞普去世，那么如果松赞于布活了82岁，那么，他灭象雄时应该 是76岁，试想一下，一个76岁老人的妹妹还肩负联姻使命，并被赞普嘱托料理家务、养育子 女，这可能么?何况与前文年少即位，收服象雄的记载存在巨大出入。汉文史书的记载印证了 《敦煌本吐蕃历史文书》的可信。《旧唐书》记，贞观八年(634年)，“其赞普弃宗弄赞始遣使朝 贡。弄赞弱冠嗣位，性骁勇，多英略，其邻国羊同及诸羌并宾服之……贞观十五年，太宗以文成 公主妻之，令礼部尚书、江夏王道宗主婚，持节送公主于吐蕃。弄赞率其部兵次柏海，亲迎于河 源。见道宗，执子婿之礼甚恭。”②同样很难设想一个76岁的老人可以亲自前往青海河源地区 迎亲，更何况史料明载，当时的松赞干布是一个弱冠即位不及的英俊少年。 松赞干布迎娶赤尊、文成两公主的年代是可以确定的。而他与两位公主婚后的时间，作为 信史的《敦煌本吐蕃历史文书》也有吐露，那么他是年轻时候迎娶两位公主，还是暮年娶妻才是 问题的关键。汉文史书已经表明他是风发有为的青年。事实上，后弘期藏文史书中所吐露的信 息也印证了这一点，这就是松赞干布写给尼泊尔国王和唐太宗皇帝的具有挑战性的信函和充 满豪气的语言，这些不可能出自一个垂暮的老人之口。③