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论教育史学的想象力 王晓慧 (南京师范大学教育科学学院) 摘要：教育史学的想象力是一种教育史研究者所应具备的心智品质，它能帮助处于当代 教育场域中的研究者个体回到过去并看清和指引现在的教育改革，教育史研究者应该在理解 过去教育的基础上带着当代教育问题去研究与重构教育史．具备教育史学的想象力可以使我 们不仅仅是完成知识生产，而且可以使我们的教育史研究能够立足当下地重塑过往与迈向实 践． 关键词：教育史学；想象力；研究者 作者简介：王晓慧：(1985一)，湖南长沙人，南京师范大学教育科学学院博士研究生， 主要研究方向为中国近现代教育史． 作为一门定位在研究过去之教育的学科，教育史研究需要想象力吗?我们知道，文学、 艺术有其想象力，社会学有其想象力，然而，教育史学，是否有其想象力?笔者以为，教育 史学同样有其想象力，且正因我们之前在某种程度上忽视了实际上已弥久存在的教育史学想 象力，使得在宏大的社会变革中，我们的学科研究遁入困境。这也就是本文需要探讨的问题。 一、何谓教育史学的想象力 在学科研究方法论中，“想象力(imagination)”一词，原主要见于文学与艺术学的研究之 中，它一般与创造力联合在一起，是为行动者主体在已有的形象或观念基础之上，在头脑中 创造出另一个新的形象或念头的一种能力。它是“灵魂的创造……不是一般的思维能力，而 是一种心灵感应、精神领悟，属于人类最神秘的一种精神存在方式。”【l】也就是说，“想象力” 存在的基础，首先是研究者本身具备一定的知识基础，然后为了艺术或知识的创造的目的， 而形成有意识的观念或心理意象的能力。事实上，想象力是广泛应用于科学研究的，在某 种意义上来说，人类就是通过想象力一步一步前进的。 著名社会学家C·赖特·米尔斯曾提出过“社会学的想象力”这一概念，“社会学的想象力” 即“一种心智的品质，这种品质可以帮助人们利用信息增进理性，从而使他们能够看清世事， 以及或许就发生在他们之间的事情的清晰全貌。”【2】社会学的想象力‘呵以让我们理解历史与 个人的生活历程，以及在社会中二者间的联系”【3】。简言之，社会学的想象力是让人们能够理 解社会与个人之间关系，并能联系历史、思考当下的一种能力，是一种个人所拥有的心智品格。 。那么，什么是教育史学的想象力呢?我们认为，与社会学的想象力相似的是，教育史学的 想象力，应该是可以帮助教育史研究者培养出一种心智品质，这种品质使得教育史研究者利 用教育史料增进自己对于人类教育历史整体研究的质感，从而使他们能够基于真实客观的史 料，看清现实社会中教育变革的清晰全貌，同时能清醒明白地指出在当代的社会变革中教育 变革的走向。这样的心智是一种视角的转换与联系的能力—一巴当代的社会生活与历史的社 会生活整体相联系的能力；把教育史历程与社会历史进程相联系的能力。简而言之，教育史 学的想象力是一种能够立足于当下利用整体观和历史感的思维方式联系现实与过去且面向现 145 实与实践的能力。 如果这一心智品质能在教育史研究者群体之中得到广泛运用，那么，我们可以预见的是， 教育史学的想象力，能赋予教育史研究者在个人研究与教育公共问题之间，在教育历史与教 育现实生活之间，在教育思想家的思想与教育制度的施行之间，在宏大的历史上的社会变革 与现实生活中的教育变革之间穿梭的能力，赋予他们关于社会的整体观和历史的全面观，关 于整个教育历史的结构性知识，从而使他们具备一种可以游刃有余地进行教育史研究的心智 能力。 二、教育史学的想象力何以可能存在 作为一种存在于研究者个体身上的心智品质，教育史学的想象力何以可能存在?难道教 育史研究不应该始终遵从客观真实的史料，将兰克学派所言的“如实直书”奉为圭臬吗?然 而新史学乃至后现代史学的潮流显然已逐渐在遍及各个历史学研究领域，教育史研究亦不可 避免地受其影响．新史学强调历史的实用性与多元化，后现代史学强调历史只不过是一种语 言的虚构物，在这些思想潮流的影响下，笔者探讨教育史学的想象力。似乎亦很有必要。 1．历史学的想象力决定了教育史学亦需要想象力 作为一门需要进行移情式领悟、理解和解释的科学研究，历史学的想象力与创造性不言 自明。因此我们可以说，教育史学之所以有其想象力，是因为教育史学的母学科之——历 史学，同样有其想象力。 19世纪中叶历史