张謇“会通中西”教育思想论略.pdfVIP

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张謇“会通中西”教育思想论略 倪 婷1 (东北师范大学教育学部研究生) 摘要:张謇“会通中西”的教育思想形成于清末民初的西学东渐的进程中。在他的整个 教育实践中,无论是学校教育宗旨的确立,还是仿照西方学制构建的各级各类学校教育系统, 抑或是在课程设置和教学活动中都充分体现了他“会通中西”的教育思想。张謇“会通中西” 的教育思想和实践不仅在一定程度上助推了中国清末民初教育由中国传统教育向近代化教 育的发展和转变,而且对解决当下中国教育事业的发展中所面临的如何引进、吸收西方文化 知识和改革教育体制等方面的问题有一定的参考借鉴价值。 关键词:张謇;会通中西;教育思想 张謇是中国近代的著名教育家,实业家。经历了中国近代的甲午战争,辛亥革命以及多 次复辟,张謇满怀一腔爱国热情,试图以实业救国,希望通过实业的发展和振兴,通过国民 教育的创办来提高人民的素质,使中国摆脱贫穷落后,在国际上受欺压的面貌。张謇个人从 小深受儒家传统文化的熏陶,成年后亲自东游日本进行实地考察,这样的人生经历使他在思 考教育问题的时候能够吸取中国传统教育和国外先进的教育的优点和精华,最终形成了“会 通中西”的教育主张。他所提出的教育宗旨,所构想的学校教育体制,以及在课程设置、教 学方法和教材编写等具体的教育教学实践中,方方面面都体现出了其教育思想兼具中西方教 育精髓的特点。他积极地创办各级各类学堂,并在办学实践中孜孜不倦地发现问题并设法解 决问题,为中国教育近代化的进程推波助澜。 一、“会通中西”思想内涵 张謇“会通中西”的教育思想,是吸取历史的经验教训,对张之洞等人提出的“中体西 用”之教育方针的进一步超越和升华。张謇所主张的“会通中西”,与清政府洋务运动时期 “中体西用”的教育思想都是主张学习西方国家的教育来改变中国落后挨打的局面,看似相 同,但是实则有本质上的区别。 一方面,在引进西学程度上,张謇主张不仅要学习西方的新文化、新知识,更注重对西 方教育制度的学习。洋务派以“中体西用”为指导方针进行的教育改革随着洋务运动的失败 而落下帷幕,寄希望于通过仅仅学习西方的语言和科技来拯救中国的“中体西用”并没有改 变中国落后的面貌。张謇清楚地认识到外国之所以发展速度超过中国是因为西方国家重视发 展教育,除了形成了系统的科学知识体系,关键在于建设了体系完备的教育制度。这使得他 认识到中国教育要发展,需要学习西方的教育制度,建立起西式的学校教育体系。张謇先后 创办的一系列各级各类学校如通州女子师范学校、南通农业学校、南通私立甲种商业学校、 私立南通医学专门学校、南通纺织专门学校、河海工程专门学校及各类现代小学等,在教育 系统的设立和教育实施的具体环节上无不是学习借鉴西方,特别是日本的教育制度。他的“会 通中西”教育思想,在“中体西用”倡导的学习西方先进科学文化基础之上,着力在中国引 进西方教育制度,较“中体西用”更为先进。 另一方面,在处理中西学的关系上,张謇所主张的“会通中西”,特别地提出应该注意 1作者简介:倪婷,女,湖北鄂州人,东北师范大学教育学部研究生,研究方向为教育史。 根据学生的学习程度的高低,年龄段的区别,以及先天秉赋的差异,根据各级各类学校的需 要而有所侧重。他说:“若初高小校所必须养成者为惟德与行”,“若中学以上,则为大学分 科之备,故德行必兼艺而重,而艺非德行不行”,“初等小学宜薄,视其质之敏而近于文者, 识别焉以入高等小学”,“高等小学即宜略区文实,文则重国学,而植文法之基,实则重理算 ① 而植理、医、农、工、商之基”,“中学则文实显区,历四年而经分科之大学”等等。大致 意思是在小学阶段,应注重德行的培养,故以中学为重,西学次之。升至中学,则无主辅之 分,二者必须兼具,德行与艺技并重。因为大学是培养社会专门人才的,而中学必要为大学 分科做好准备只有在中学阶段融合地进行教育,才能达到培养高级专门人才德才兼备的目 的。而主张“中体西用”者的思想是为维护摇摇欲坠的封建王朝,实质是一律中学为主,西 学为辅,不论学生处在教育的哪一阶段。从张謇的教育观点中可以看出他主张的“会通中西” 是与张之洞等人的“中体西用”是不同的,更能合理融合中西学,有效促进学生发展。 张謇的教育思想吸取了中西方教育的精髓,既适当地保留了中国

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