廉政文化建设应以史为鉴.pdfVIP

观往知来 廉政文化建设应 “以史为鉴’’ 文 一肖妍玎 党的十八大以来，中央密集发声反腐 ，一方面重拳 之 ；殷为天子，二十余世，而周受之 ；周为天子，三十余 出击查处各类腐败案件；另一方面加强制度建设和宣传 世，而秦受之。秦为天子，二世而亡。人生『不甚相远也，何 教育，营造廉政新风 。在此期间，学者们积极借鉴国外做 三代之君有道之长，而秦无道之暴也?其故可知也。”他 法，如新加坡、日本、美 国和欧洲等 国家的做法 ，希望借 所提问题非常尖锐和深刻 ：为什么不同时代的人 生『相差 其廉政经验建立我国的廉政文化。事实上 ，除了他山之 并不多，但国家的寿命却相差悬殊呢?紧接着，他又论述 石，我们更应该从我国优秀的传统文化中寻找数千年来 道 ：“昔者 (周)成王幼在襁褓之中，召公为太保，周公为 有关廉政文化建设的经验和教训。回顾史籍 ，我们会发 太傅，太公为太师。……故太子乃生而见正事、闻正言、 现自先秦时代起 ，各个朝代有见识的思想家与政治家就 行正道，左右前后皆正人也。……及太子既冠成人，免于 始终关注并致力于在实践中推进反腐倡廉制度建设，并 保 、傅之严，则有记过之史，彻善之宰，进善之旌 ，诽谤之 且已经形成了系统的反腐倡廉的思想。其中，有立足 “反 木 ，敢谏之鼓。瞽史诵诗，工诵箴谏 ，大夫进谋，士传 民 腐”的 “他律”思想。也有立足 “倡廉”的 “自律”思想 。 语。习与智长 ，故切而不愧；化与心成，故中道若性。”太 在一些朝代 ，经中央核心领导层大力推动，还得到了充 子从小就接受一系列的教育，成为天子后受到各方面对 分的实践并取得了良好的成效。认真学习这些思想有助 其权力的制约，所以才能长久地维护国家长治久安。这 于我们 “以史为鉴”．推进我国现阶段的廉政文化建设 。 是比较早的明确强调权力制约的论述。贾谊的这一思想 对汉文帝起了重要影响，汉文帝认真吸取其思想精华， 一 、 立足 反“腐”的 “他律”思想 成为 中国建立封建中央集权制 以后第一个较认真地实 践君权制约的伟大皇帝，并成就了史上著名的 “文景之 春秋战国时期，我国就出现 了对 官员权力进行监督 治”。司马迁在 《史记》中，将提倡直谏与纳谏作为制约 的思想萌芽。孔子在 《论语 ·为政》中说：“视其所以，观 权力的重要组成部分。在 《史记 ·秦始皇本纪》中他引录 其所由，查其所安，人焉瘦哉 !人焉瘦哉!”即要观察他 道 ：“秦王足已不问，遂过而不变。……秦俗多忌讳之禁， 因何去做这一事，再观察他如何去做 ，再观察他做此事 忠言未卒于口而身为戮没矣。……先王知雍蔽之伤国也， 时心情如何，安与不安。如此般观察，那人就无处藏匿。 故置公卿大夫士，以饰法设刑 ，而天下治。”纵观我国古 魏文侯时期，宰相李克也提出过对官僚的 “五察”：“居 代朝代更替，在一些有关国家安危的重大问题上，谏诤往 视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫 往对政治的正常运行起着 良生『推动作用。 视其所不取。五者足以定之矣。”汉文帝时期的贾谊 ，明 我 国历朝历代都设有权力监督和约束的实践，并 确表达 出了权力应该受到制约的观点。他在对汉文帝的 设立了相应的政治职务或机构。如秦 、汉的御史大夫， 上书 《治安策》中写道：“夏为天子，十有余世，而殷受 汉朝的检察官，三国时期魏 、吴校事，北魏时期御史中 95