浅析马克思主义中国化与中国传统文化的辩证关系.pdfVIP

■ 浅析马克思主义中国化与中国传统 文化的辩证关系 马克思主义在中国的传播和发展是中国近现代史 主义就是要缔造一个没有剥削和压迫，没有阶级的共 上一件极其重要的大事。自从马克思主义传人中国后， 产主义社会。这就使得中国传统文化的大同思想与马 共产党人在领导人民进行革命和建设的过程中，始终 克思主义的精神在一定程度上相通，为科学社会主义 面I临着如何将马克思主义同中国国情和时代特征相结 的中国化提供了思想土壤。 合，同中国传统文化相结合的问题，即如何使马克思 其次 ，中国传统文化具有务实理性。几千年来 ， 主义中国化的问题 。 中国农民在 自己的土地上 “H出而做，日人而息，凿 井而饮，耕田而食。”由此 ，形成了中华民族 “重实 (一 )马克思主义中国化的科学内涵 际而黜玄想”的民族性格和中国传统文化务实理性的 马克思主义中国化就是以马克思主义基本原理为 基本特征，而不太重视纯科学的玄想和逻辑的思辨。 指导，使其与中国的实际相结合 ，使马克思主义具有 中国传统文化以务实理性战胜了宗教。中国传统文化 民族特点和民族形式，并在中国形成新发展的实践过 的文化心理结构就是追求现实生存、肯定世俗生活并 程 。在 内容上，它是运用马克思主义的立场、观点 、 服务于它的实用理性。在马克思主义传人中国后，中 方法 ，分析和解决中国革命和建设的实际问题，提示 国知识分子能够把马克思主义作为意识形态、作为未 中国革命发展的客观规律，并把中国人民长期革命斗 来社会的理想来信仰。 争中所积累起来的丰富经验加以科学地概括和总结 ， 再次，中国传统文化具有伦理道德至上的特征。 使之成为中国化的马克思主义。在形式上，它把马克 中国传统文化是一种伦理本位主义的文化 ，这种道德 思主义从欧洲形式变成中国的民族形式 ，深入浅出的 至上性表现在经济、政治和社会各个方面。经济方面， 阐述马克思主义基本原理 ，阐明中国革命和建设的理 统治阶级重视道德大义 ，轻视科学技术和物质生产活 论和政策。 动，从而形成了 “君子喻于义，小人喻于利”的重义 (二 )中国传统文化的特征 轻利观念。政治方面，尤其是体现在封建宗法制。在 古代社会上，就是以血缘关系为纽带，集中表现为三 中国传统文化主要包括三方面的特征：内倾性、 纲五常，他们被奉为国家和社会的普遍伦理道德标准， 务实理性和伦理道德至上性。这些特征成为中国传统 这是中国传统文化最主要的社会根基，决定了中国社 文化的基础 ，在马克思主义中国化的过程中产生了积 会政治结构及其意识形态。长期的封建专制统治，使 极或消极的影响。 得中国缺乏足够民主思想的土壤 。社会方面，伦理道 首先，中国传统文化具有内倾性，其主要表现为 ， 德在传统文化结构中具有中心地位 ，伦理原则支配了 在人们认识世界和改造世界的过程中，不是像西方文 整个社会生活，成为普遍的文化规范。这种道德伦理 化那样主要是以外向的探索为重点，而是偏重于人的 驱使普通民众本能地沿着人伦常理所指引的道路去行 内省，追求达到 “天人合一”的和谐境界。这种内倾 为，用封建伦理教给他们的道德尺度去约束 自己、检 性使得中国古人十分珍视和谐，即人与 自然、人与社 点他人和衡量社会事物。中国传统文化要求人们的言 会 、人与人之间的关系都要达到一种平衡 。而马克思