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论中医学的科学界定 温长路中华中医药学会顾问教授 要对rfl医学做…科学界定，首先必须x,-]-乖4-学的概念有所了解。作为一种知识形态．科学原本是川还原的方法，通过定 量分析的手段，以数字化的表达揭示事物规律的理沦。南于人们认知过程巾的不断发挥，科学逐渐在人为的嬗变巾成为正 确的、唯一的、不可改变的代名词，甚至被染上神化的色彩，成为了一种超越原有意义的新理念。人们也自觉不自觉的抛 开了它的本义。而逐渐使川后来的概念去认识事物的属性了。从这样的基点上去认识。中医的科学性是不容置疑的．或者 说它是带有东方文化理念和浓厚人文特f正ff,j科学。 一、文化性决定了中医的科学内涵 巾医学是我国古代优秀传统文』fLfJ,J组成部分．几千年来．它随着义一f艺ffJ发生．发展而不断发展、进步，为巾国人民的 繁衍昌盛做jII了不可磨灭的贡献。中国文化所独有的广博、深厚、朴实、包容的特色．造就了巾医学典型的东方医学之身： 作为～门独立的学科，它一方面融汇了我国传统文化巾儒家、道家、法家、兵家、阴阳家等多学；f：l-n,j精华，一方面又结合 学科的自身特点进行了有益的改造和再创造，最终成为与古希腊一罗马医药学、印度医药学、埃及医药学和亚述～巴比伦医 药学齐名的五大世界传统医学体系之一。迄今，只有巾医药学还以其完整而独特的理论体系和可靠的防治效果呈现在世人 面前．影响着巾国乃至地球上许多地区，充分显示…了它强大的生命力。而作为其重要支撑的，正是它的母体—一优秀的 中国传统文化．我们对于中医科学性的认识必须立是于这一基点上，f涂此没有第二条标准。 通过长期医疗实践形成的巾医药典籍浩瀚如海，仅目前存世的就在3万种上下；巾医积累的秘方、验方多达30余万首， 有记载的就有6万余首。这些古典医籍文献与信息资源蕴藏着的巨大的人类生命科学的信息．成为我国独有、世界瞩目的 财富。 对于本土文化的崇拜，是世界上所有民族的共同特性，保护中医与保护我国其它学科的优秀传统文化一样，是所有炎黄子 孙的责任和义务。连自己本士文化都发生怀疑乃至进行反对的人．是那些不肖子孙才能够办iI；的傻事。 二、实践性构建了中医的科学框架 中医学是从实践中产生的，是中华民族长期同疾病作斗争过程成功经验的积淀和升华。有史料考证，中医药有记载的 历史可追溯到5000多年前的新石器时代。殷商时期(公元前17～1l世纪)，对人类的多种疾病也有了认识，并注意到了 它们与生活习惯、居住环境和气候变化等多种因素的关系。此时期问世的《山海经》中记载的lot)多种动物、植物和矿物 中．不少都是治病的药物；《诗经》中记载的132种植物、80多种动物和70多种矿物．可作为药物使用的就更多，且已 有20多种病名的i己载，临床各科陆续开始形成。战国到两汉时期(公元前475一公元265年)，随着社会的变革和生产力 的提高，中医药学得到迅速发展。《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》和《中藏经》等医学巨著的相继问世、 麻醉术的发明和运H：I，使中医药学在理论、药物、临床应用上都处于世界医学的领先地位。之后的～千多年中，中医基石：l： 理论、}离床医学、中药学等都存社会的发展，进步中不断发展．逐渐成为一个集预防、医疗、保健、康复为一体的完整医 学体系。 巾医学的核心是巾国传统文化所体现的“执巾致和”思想，它与社会发展的要求相一致．具有积极的社会学意义。它的天 人相应论、形神合一论、五脏情志论，已成为现代人类追求和趋向的健康的生理+健康的心理+良好的社会适应状态+良好 的道德的健康新模式的样板。实践是检验真理的标准，千百年来被实践证明、又被占世界人口1／4以上的人所认同、接 纳。爱戴的医学，怎么会缺乏科学性呢?这是对历史的无知，文化的自卑．还是民族自信心的减退?非常值得我们深思。 三、人民性铸就了中医的科学灵魂 中医学是人民创造的，又是为人民所用的。截止2005年底，我国县以上的中医院达3009所，床位31万余张。中医 收治的病种数达9213种。全面覆盖了医学的各个科系领域，尤其是在一系列疑难疾病、慢性顽固疾病、老年疾病、身心 疾病、心皿管疾病、肝炎、肿瘤、不明原因性疾病等方面显示jI：独特的疗效。新中国建立以来，巾医继在防治传染性甲型 157 肝炎、流行性乙型脑炎、流行性…ifl【热等传染性疾病取得显著疗效后，又在突如其来的SASI和艾滋病防治方面获得举世 公认的成就。调查显示。全国城乡居民对巾医医疗暇务的需求已占据整个卫生服务需求的l