《醒世姻缘传》中俗典的叙事功能和文化意义.pdfVIP

2015年3月 求是学刊 Mar．．2015 第42卷 第2期 SEEKING TRUTH Vo1．42 No．2 口 古代文学研究新视界 《醒世姻缘传》中 “俗典的 叙事功能和文化意义 甄 飒 飒 (山东大学 文学与新闻传播学院，山东 济南 250100) 摘 要：不同于诗词使用的 “雅典”，《醒世姻缘传》中使用的典故，来源于戏曲、小说等俗文 学，称为 “俗典”。这是一种非常独特的文学现象。俗典与小说的写实风格保持一致，又促使 轻灵活泼的语言风格得以形成，有着重要的叙事功能。俗典在大众文化传播和语言文字双向 流通方面也有着独特的优势。小说中俗典的大量使用得益于明清时期通俗文学的繁荣发展、 大众对源 自通俗文学的素材能达成有效的审美共识和作者较高的通俗文学素养。 关键词：《醒世姻缘传》；俗典；小说；戏曲 作者简介：甄飒飒，女，山东大学文学与新闻传播学院博士研究生，从事元明清戏曲、小说研究。 中图分类号：I207．419 文献标识码：A 文章编号：1000—7504(2015)02—0135—06 典故的使用多见于诗 、词 、文。取喻前人之 小说 《醒世姻缘传》中存在着一种独特的文 事或前人之语句来委婉地表达 自己当下的境遇 学现象，书中亦使用了大量典故，但采 白戏曲、小 和情志，增添作品的底蕴 ，增强历史厚重感 ，深 说等俗文学，以民间熟知的西游、三国、水浒故事 化诗意，唤起读者的情感共鸣。诗文大家借用 等为素材，以孙行者、李逵、曹操等知名度极高的 典故来传情达意，借历史比照现实，借古事衬映 典型形象为例 ，可将这种类型的典故称为 “俗 现世 ，如李商隐的 “贾生年少虚垂涕 ，王粲春来 典”。小说中所运用的俗典，不仅有着重要的叙 更远游” ，又如吴伟业的 “我本淮王旧鸡犬 ， 事功能，更在文化传播与语言文字双向流通方面 不随仙去落人间”l2J(昭。诗文之典多取 自经史 ， 有着不可比拟的优势。 或者前代经典诗文。王士祯 曾表示 ：“或谓作诗 一 、 俗典的叙事功能 使事 ，必用六朝已上为古 ，此说亦拘墟不足信。 要之唐、宋事 ，须选择用之，不失古雅乃可。如刘 醒《世姻缘传》以生动活泼、有滋有味的北方 后村诗 ，专用本朝故实，毕竟欠雅。”bH ”诗文之 方言土语写成 ，所表现的社会面极为广阔，高官 典，“古雅”是一个重要原则。所以，可称诗文中 权臣、乡绅富户、市井细民、僧尼道婆，形形色色 所用之典为 “雅典”。 之人皆人书中。所以，这就使小说反映了广阔的 一 135 — 社会背景 ，串联起众多生活化的场景，展现了时 著传奇 《明珠记》，戏中卢杞 “奸邪不忠，人皆号为 代的现实。俗典的加入，更使小说在叙事上有了 蓝‘面鬼 ”’1” 0眼睛、拳头 、脸色，是这三组不好 不同寻常、超凡脱俗之处。 惹的人物重要的形象标识 ，典故累加使薛素姐刁 1．《醒世姻缘传》作为一部展现时代现实和 蛮泼辣的形象更为突出。且薛素姐为一弱女子， 平凡人生的白话通俗小说 ，写实性是叙事的根 这三人却是大丈夫，这样反差强烈的比喻又形成 本，现实中广泛流传的俗典与小说写实性风格是 了一处对比，使读者能迅速在脑海中勾画出容色 保持一致的。