以墨骨写江南士人情韵——曾鲸对中国古代肖像画的创造.pdfVIP

秋天原野的空旷清新，有意识地在画面上方留下大片的空 白，所描 画家们经常通过细致入微的刻画来突出形象，但 形“”不是画家们 绘的野草、杂花多集中在画面的左下半部分，它们之间也被处理得 追求的单纯的终极目的，形”的描绘是为了展现一种精神、一种境 高低错落、疏密有致 ．大片的空白处画出三只凌空飞舞的彩蝶，顿 界、给受众一种美感 ．而这又正是画作的 ”神”的任务与要求。一 时画面增添了无限的生机 ．一种纯净、平和、秀雅的意境和格调扑 幅工笔画作品能够吸引人、打动人 ．也正是它作为一幅完整作品后 面而来。 给欣赏者形成的整体感觉 ．也即 “气韵”与 “神韵 。在很多工笔画 由此可以看出．单从欣赏的角度，我们就可以感觉到：一幅优 中 我们能够欣赏到的那种充满诗意、安静祥和的情趣或是更深沉 秀的工笔画并不是对物象的单纯描绘．而是凭借绘画作品的描绘来 的意蕴 ．在欣赏中得到的那种美的享受 ．都是 神“”的具体体现。五 表达画家对 自然 ．对生活的感悟和意愿。被描绘的对象也只是画家 代南唐画家顾闳中的 《韩熙载夜宴图》中刻画的人物众多．不仅人 表达意愿的载体。当画家的思想感情和所要表现对象的内在神韵两 物形象栩栩如生 ，而对人物神态心理的刻画更是入木三分。如 观“ 者相互交融．并通过特殊的形象塑造和技巧表现在画面上、使画面 舞 一段中德明和 尚的尴尬神态 ．众人听琵琶弹奏时的专注等都刻 形成一种动人 的境界时，便构成了意境 。只有依附于作 品动人的意 画得十分生动。最成功地还是对主角韩熙载的刻画．他虽然时而倾 境 ．才能使作品散发出感人的艺术魅力、才能使欣赏者流连忘返。而 听观赏，时而擂鼓伴奏，时而正襟危坐．时而敞衣袒腹，但外表的 要做到这一点．画家在创作之前，首先要对描绘的对象有相当程度 放荡嬉戏或倾心投入都无法掩盖其沉郁寡欢的复杂的内心世界。正 的认识 ，达到 胸“有成竹”的效果。 是 形准而神达 ”的形神结合创造了这幅优秀工笔人物画的意蕴 。 其实．在这些具体的作品中，画家不仅要把所描绘对象的美好 工笔画这种很强的寓意性、抒情性特征 ．在中国有着优 良的传 的一面逼真地展示给我们欣赏者，同时，在作品中．也就是工笔画 统．在工笔画创作的理论上 ．我们强调的：一方面要有好的立意 另 的创作中，还要融入画家 自身的思想感情来感染我们欣赏者。通过 一 方面要 接物”。对工笔画创作中的意与笔、思维性与艺术性、形 这种情、理、美的交融来触动人们的心弦、陶冶人们的性情 ．从而 式与内容、艺术美与自然美之间的辩证关系的概括与分析 ．正是形 给人以美的享受，同时也唤起人们对生活的热爱和追求 所谓 文 神兼备的理论体现。 这“样既可 以防止被动地描写自然的自然主义， 以达吾心，画以达吾意 也”。 也可 以杜绝片面地强调笔墨的形式主义，这才是一种杰 出创作的基 二，从创作的理论角度看，工笔画的意境有不同的表现。 本原则 ．古今 中外，都不例外。正如意大利文艺复兴时期的杰出画 首先是意在笔先。虽然．工笔画在作品创作的过程中追求对物 家达 ·芬奇曾经说过的：一个画家如果让笔和色彩的活动走在意境 象细致入微的刻画．但毫无疑问．立意是要先行的——立意在前，也 的活动之前．那么他必然是一个很不高明的画家 “。 就是立意引导作品。在这里，立意是精神层面的．更接近于上层建 清代画家方熏在 山静居画论》中说：“作画必先立意……意奇 筑的内涵 ．而作品更接近于物质层面的事物。从马克思主义辩证唯 则奇 ，意高则高，意远则远 ，意深则深 ，意古则古．意庸则庸，意 物主义的哲学观念看，先有物质世界．然后才有精神的世界，物质 俗则俗矣。 可见，对于工笔画家而言．写实固然是不可缺少的．但 决定意识。一个画家．在从事工笔画创作时 ，他的 立意 ”从哪里 更为重要的是把 自己的精神情感、气质修养、品格性情与自然界的 来7当然是从现实生活中来 ，而不可能是凭空想象