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日本史学界的明清“绅士论”　　 绅士是明清时期一个特殊的社会阶层。它以功名、职衔为标识，凭借其所占据的各种资源优势，在官场与民间、城市与乡村之间转进转出，不但主宰着广大村民的社会生活，而且在一定程度上左右着地方政局，并构成“全部封建统治的基础”（注：《毛泽东选集》（合订本），第587页。），以致一些社会学家称中国为“士绅之国”（注：费正清：《美国与中国》，世界知识出版社，2000年，第32页。）。20世纪40年代以来，日本学者先后从不同的角度对绅士进行了考察，绅士问题一度成为日本明清社会经济史研究中一大热点。1974年，《东洋史研究》特别刊行了“明清时代的乡绅”专号（注：《东洋史研究》33—3，1974年。）；1975年，在日本历史科学协会第九次大会上，又以“明清史研究中的乡绅论”为主题进行了研讨。对于日本的明清绅士研究状况，日本学者已有过系统评述（注：参见重田德：《乡绅の历史的性格をめぐって——乡绅观の系谱》，《人文研究》22—4，1971年；森正夫：《いゎゅゐ“乡绅的土地所有”论をめぐって》，《历史评论》304，1975年；森正夫：《日本の明清时代史研究における乡绅论にっぃて》（1）、（2）、（3），《历史评论》308、312、314，1975-1976年；檀上宽：《明清乡绅论》，《日本学者研究中国史论著选译》第二卷，中华书局1993年版；吴金成：《日本における中国明清时代绅士层研究にっぃて》，《明代史研究》7，1978年；齐藤史范：《明清时代の乡绅お关する学说史的检讨》，《史丛》40，1987年。），但国内迄今尚未有人作过专门评介。本人不揣简陋，拟作尝试，或许对我们今后开展此项研究有所裨益。 　　一 　　何谓绅士？史学界至今没有达成共识。一方面，人们对“绅士”一词本身的指属认识不同；另一方面，人们对绅士与绅衿、乡绅等相关概念的关系也持有不同意见（注：参见拙文《明清绅士的构成》，《历史教学》1996年5期。）。就日本史学界而言，大体认为绅士与绅衿属于同一范畴，但对绅士与乡绅之间的关系则认识不一。一些学者则认为乡绅仅指乡居之官僚，而绅士不仅包括官僚，也包括未任官的士人（注：参见酒井忠夫：《乡绅にっぃて》，《史渊》47，1952年；奥崎裕司：《中国乡绅地主の研究》，汲古书院，1978年，第4页。）；一些学者则认为绅士与乡绅属同一概念，并在研究中多用“乡绅”一词（注：参见小山正明：《赋役制度の变革》，岩波讲座《世界历史》12，1971年；森正夫：《日本の明清时代史研究における乡绅论にっぃて》（3），《历史评论》314，1976年。）。姑且不论这两种认识是否贴切，一般来说，学者们认为“绅士”比“乡绅”涵盖意义更广。因此，本文的论题采用“绅士”一词。 　　就绅士的指属而言，日本学者主要有如下几种不同的看法：（1）绅士由现任官、退任官、未出仕的秀才举人、候补官僚和有官衔者等五种人组成（注：本村正一：《清代社会に於ける绅士の存在》，《史渊》24，1940年。）；（2）“绅士的本来意义是指退休在野的官僚及其子孙”（注：天野元之助：《支那农业经济论》上，改造社1940年版，第307页。）；（3）绅士是由地方名家、大地主、大商人、高利贷者和有官职、功名者等成分组成（注：佐野学：《清朝社会史》第二部第三辑，文求堂1947年版，第2—3页。）。 　　绅士概念之所以出现歧异，主要是由立论者的界定标准不同而造成。目前史学界主要有以下界定标准：（1）是否具有官方所认定的政治功名身份；（2）是否在地方上具有声望、权势；（3）是否是离任在野官僚。笔者认为，如何对绅士加以界定，可根据学者自身对明清社会结构的理解来进行，但从历史文献看，严格身份意义上的绅士应当是绅与士的合称，前者包括现任官、请假官、退任官、进士等有职官身份的人，后者包括举人、贡生、监生、生员等有功名身份而未出仕的人。这一定义被当前汉学界主要绅士研究论著所采用（注：参见Chang Chung-li：The Chinese Gentry： Studies on Their Role Nineteenth Century Chinese Society, Seattle, University of Washington Press 1955; Hsiao Kung-chuan：Rural China： Imperial Control in the Nineteenth Century, Seattle, University of Washington Press, 1960; Chu Tung-tsu, Local Government in China under the Ching, Cambridge, Mass, 1962；闵斗基：《清代生监层の性格》（上），《明代史研究》4，1976