传承与坚守中国艺术精神的脉络——评孙琪《中国艺术精神话题的提出及其转换》.pdfVIP

250 3 　世界文学评论　第 辑 传承与坚守：中国艺术精神的脉络 ——评孙琪《中国艺术精神：话题的提出及其转换》 张　茜 　宋　焱 《中国艺术精神：话题的提出及其转换》一 美学思想的专门研究较为集中，尤其是徐复观， 书在文化实践和学术空白的呼喊下圆满付梓；通 但对于东方美和唐君毅的美学思想关注较少；对 过三代新儒和中西交汇的融通，中国艺术精神的 “中国艺术精神”的研究仅仅集中在徐复观美学 脉络与走向清晰展现；作品点面结合和开放发展 思想上面，而忽略了“中国艺术精神”从唐君毅 的眼光力透纸背。相信作者孙琪完成书稿的心路 话题提出、到徐复观深入研究，再到海外新儒家 历程也恰恰是中国艺术精神演进中融通转化且价 的话题转换这一具有极为重要的历史性和逻辑性 值坚守的缩影，因为在字里行间，时时流露的是 的复杂过程。正是这个学术空白，成就了孙琪的 对人的主体性及其价值的追求。 专著《中国艺术精神：话题的提出及其转换》。 今天文化产业的大发展、大繁荣，不仅仅 一、文化实践和学术空白的呼喊 需要经济走向的产业布局，更重要的是对中华文 现代新儒学是20世纪20年代以来以接续孔孟 化与时俱进的价值判断以及在此之上的文化自信 道统、复兴儒学为己任，以服膺宋明理学特别是 心和哲学普适性。在当下热情迎接文化产业的同 儒家心性之学为主要特牲，以儒家思想为本位， 时，更需要厘清中国文化精神的实质，要知其所 吸收、融合西方哲学，并以弘扬中华民族文化及 以然。孙琪站在一个全球化的新时代，从历史的 其生命精神为宗旨，谋求中国社会和哲学文化现 维度、以极为敏锐的学术触角展示了中国艺术精 代化的思想理论的学说。名噪一时的梁漱溟、冯 神在三代新儒学研究谱系中的前世今生；从系统 友兰、熊十力组成了从20世纪20年代至新中国的 的维度、以极为细致的治学方法剖析了中国文化 第一代大陆新儒家；20世纪50—70年代，以东方 所集中体现的艺术精神在本体问题和价值导向上 美、牟宗三、唐君毅、徐复观为中心的第二代台 的多元表现。这种对于社会热点问题主动的担当 湾地区新儒家达到鼎盛；20是80年代以来，杜维 魄力和阐释能力，显示了一位学者热诚的社会责 明、刘述先等集中在台湾地区和海外的学者，成 任和冷静的理性智慧。 为第三代海外新儒家。近30年，对于现代新儒学 的研究集中在哲学、文化思想层面，而大陆对于 二、三代新儒和中西交汇的融通 美学的研究主要在2 000年以后。从近10年逐步走 《中国艺术精神：话题的提出及其转换》全 热的研究中看到，对现代新儒学第一、二代的美 书围绕“中国艺术精神”这样一个问题，从话题 学思想做整体梳理、重构的较为集中，对第三代 提出、话题的深入研究、话题的转换纵向展开， 的研究存在空白；对现代新儒学第二代个别成员 通过近百年三代的新儒学研究成果、采撷不同时 张茜、宋焱：传承与坚守：中国艺术精神的脉络 251 期对该问题的哲学认识和文化价值。 神之主体体验、人格本质和儒道分类；真可谓 是“游于艺”。 （一）中国艺术精神的提出 分析了唐君毅