孔颜乐处对谪居黄州的苏轼的影响.pdfVIP

2015年 4月 陕西学前师范学院学报 Apr．2O15 第 31卷第 2期 ShaanxiXueqianNormalUniversityJournal V01．31 No．2 “孔颜乐处”对谪居黄州的苏轼的影响 蒲 兵 (陕西师范大学文学院，陕西西安 710062) 摘 要：孔子对颜回身处陋巷，箪食瓢饮而不失其乐的称赞到北宋时被周敦颐等人称为 “孔颜乐处”，它主要的 意蕴是不耽于贫困而自守其志，追求一种精神及道德上的完善和超越。苏轼一生屡遭贬谪，但孔颜乐处将其从精 神的困境中解脱出来发挥了很大的作用，并对其文学创作也产生了一定影响。 关键词：颜回dfL颜乐处；苏轼 中图分类号：I207．2 文献标识码 ：A 文章编号：2095--770X{2015)02一OO59一O4 StudyoftheInfluenceof”ConfuciusandYanhuisCheerfulness”onSuShi PU Bing (CollegeofChineseLanguageandLiterature，ShaanxiNormalUniversity，Xian710062，China) Abstract：TheConfuciuspraisedYanhuihavetheoptimisticattitudetolifewhenhewasinalleyand livedinpoverty．Itwascalled”ConfuciusandYanhuiSCheerfulness”byZhou--DunyiinNorthernSong Dynasty．Itsmainimplicationistobepositiveinpovertyandpursuingonesambition．Inthissense，people arecommittedtosearchtheperfectionofspiritualandmora1．SuShiwasbanishedrepeatedlyfrom politieal centerofSongDynastyinhiswholelife．However，theConfuciusandYanhuiSCheerfulnessrescuedhim from spiritualdilemmaandhadan impactonhisliterature． Keywords：Yanhui；ConfuciusandYanhuisCheerfulness；SuShi 苏轼是传统文人的代表，他既有强烈的政治进取心，更有丰富的文学创作，“乌台诗案”是其一生进取转 退的分界点。从谪居黄州开始，其早期 “致君尧舜”的政治抱负一步步冷却，而渐趋于 “性命之忧”。然而与一 般士大夫遭贬谪之后显现的愤懑忧虑不同，苏轼被贬黄州，在经历过初期的失落之后，更表现出一种乐观通 达。对他这种身处困厄之境却依旧怀有积极的姿态，有人解释为其政治热情减退后，由儒入佛入道，看破世 事，自求达观。但是．正如李泽厚先生在论述 “儒道互补”这一命题时所说，“庄老道家毕竟只是知识分子所找 到的幻想的避难所和精神上的慰安处而已，他们生活、思想以至情感的主体，基本上仍然是儒家传统。”_】作 为传统文人士大夫的代表，苏轼 自然也摆脱不了这颠扑不破的框架，儒家思想始终存在他身上并发生作用， 只是”乌台诗案 “之后，其用世思想隐退．而体现为 “达则兼济天下，穷则独善其身”的后者。更为重要的是，源 于先秦，在宋朝被新儒家再次提出升华的 “孔颜乐处”对其行为处事以及文学创作都产生了深刻的影响。 一 、 “孔颜乐处 “的意蕴 “孑L颜乐处”这一概念最初是在二程回忆其师周敦颐时提出的，日：“每令寻孔颜乐处，所乐何事。” ，这 说明作为理学开山鼻祖的周敦颐很看着 “孔颜乐处”，因此经常让学生思考，撇开周敦颐对孑L颜乐处的重视， 我们先从先秦儒家着手，了解 “孔颜乐处”最初的意义。 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。—— 《论语 ·述而》[。 收稿 日期：2O14一O8一O6；