王国维与实证原则.docVIP

【原文出处】《吉林大学社会科学学报》 【原刊地名】长春 【原刊期号】200105 【原刊页号】96～100 【分 类 号】B5 【分 类 名】中国哲学 【复印期号】200112 【 标 题】王国维与实证原则 【英文标题】Wang Guowei and the Principles of PositirismSong Zhiming Sun Xiaojin(Philosophy Department,Renmin University,Beijing,100872) 【 作 者】宋志明/孙小金 【作者简介】宋志明(1947-)，男，吉林市人，中国人民大学哲学系教授，书报资料中心总编，博士生导师，哲学博士； 中国人民大学 哲学系，北京 100872孙小金(1969-)，男，中国人民大学哲学系博士研究生。 中国人民大学 哲学系，北京 100872 【内容提要】严复最早把实证方法介绍到中国来，对于传统治学方法的变革起到了巨大的推动作用。继严复之后，王国维试图把实证方法提升到实证原则的高度，成为中国第一个使用“实证”这一哲学术语的人。他对实证原则的认同集中体现在《论性》、《释理》、《原命》等三篇文章中。尽管他徘徊于“可信”与“可爱”之间，没有成为实证论者，但对现代中国实证哲学思潮的发展有重要的影响。 【英文摘要】Yanfus first introducing positivism methods to ancient Chi-na gave a great impetus to the transformation of traditional scholastic methods.Succeeding Yanfu,Wang Guowei,as the first Chinese who used the philosophical item positivism,tried to promote positivism methods to positivism principles.His confi-rmation in positivism principles centered in three theses,such as On Nature,Explanation of Li,Reasoning of Ming.Though he w-as not a positivism scholar because of his dilemma between l-ovelinessand reasonableness,Wang Guowei greatly influenced the developmental trend of modern positivism philosophy of Ch-ina. 【关 键 词】王国维/实证原则/可信/可爱Wang Guowei/positivism principles/loveliness/reasonableness 【 正 文】 　　中图分类号：B259.9 文献标识码：A 文章编号：0257-2834(2001)05-0096-05 　　王国维是继严复之后传播西学、研究西学、并力图把中西学融会贯通的学术大师。与严复相比，他能更为深刻地领会实证方法，更为熟练地运用实证方法，并且在哲学、教育、史学、艺术等方面都有创获。他比严复前进一步，试图把实证方法提升到实证原则的高度，并且努力从哲学的角度领会实证原则的理论基础。他是中国现代哲学史上第一个使用“实证”这一哲学术语的人。 　　一、王国维对实证原则的认同 　　王国维从未接触过现代西方实证主义哲学家孔德、斯宾塞等人的著作，他的实证原则的领会不是来自于西方的实证论者，而是来自于实证者的共同祖师康德。 　　王国维没有写出论述实证原则的专著，他对实证原则的了解主要表现在他对实证科学的态度上和对西方哲学思想的诠释中。他的哲学著作大体分为两类，一类是介绍西方哲学名家；一类是运用西方哲学观点评述、诠释中国哲学，谋求中西哲学的融会贯通。 　　王国维对实证原则的认同主要表现在《说理》，《释性》，《论命》三篇论文中。他运用康德哲学所体现的实证原则，重新诠释“理”、“性”、“命”这三个在中国哲学中带有本体论意味的哲学范畴，表现出比较明显的实证论倾向。 　　（一）论性 　　在认识论方面，康德把知识分为两类：一类经验的知识，来自后天的积累；另一类是先验的知识，如空间、时间的形式和悟性的范畴等等，它们并不依赖经验而产生，但经验必须依赖上述的形式和范畴才能形成知识。先验的形式和范畴具有普遍性和必然性，后天的经验知识是因为经过先验的形式和范畴的加工整理之后，才获得必然性和普遍性。王国维接受了康德的这种说法，并且根据康德的这一观点指出，“因果之相嬗，质力之不灭，无论