“脑心同治”理论研究进展和思考.pdfVIP

WorklJournal0f T础fioanlandWesternMedicine201 ·31· 世界中西医结合杂志2011年11月 Integrated 1，No*ember 196一197． [7]钟艳，周中山．心主神志的现代医学浅释[J】．湖南中医学院学 [3]许红．浅论。脑主神明”的现代意义[J]．2007，ll：95一％． 报，2005。25(2)：32． [4]曾士元．心脑共主神明新诠对中医脑病学的意义[J]．甘肃中医[8]曾红科，叶晰，孙诚．脑心综合征145例临床分析[J]．广东医学， 学院学报，2006，23(3)：3-4． 1999。20(8)：615． [9]王健，王艺明，董为伟．脑卒中后脑心综合征的防治研究[J】．内 [5]李玉梅，沈津湛．“心主神明”辨析[J】．江西中医学院学报，2007． 19(4)：7． 科急危重症杂志，2003。9(3)：168． [6]强世平．心主神志与西医学心脑特性之间的联系[J]．中医药学[10]韩春美．神经精神病学[M]．北京：军事医学科学出版社，2006： 刊。2005，23(6)：1076． 88—124． “脑心同治理论研究进展与思考 郭文芳崔名雯马俊华 【关键词】脑心同治；心；脑；神明 “脑心同治”理论源于中医的“异病同治”理论， 一日死，刺头，中脑户，人脑立死。”这表明脑为生命 “脑心同治”最早见于吴守仓的《一种降血脂药的组 的要害，还说明了脑的生命中枢地位。唐代孙思邈 方》，赵步长在第五次全国中西医结合血瘀证及活 《备急千金要方·卷第二十九·灸例第六》云：“头 血化瘀研究学术大会、第五次全国中医心病学术研 者，身之元首，人神之所法，气口精明，三百六十五 讨会上正式提出“脑心同治”，原卫生部部长钱信忠 络皆上归于头。”孙思邈认为脑对全身起统帅作用， 题写的“脑心同治”一书《脑心同治——心脑血管 主人之神明。明·李时珍《本草纲目·辛夷条》云： 疾病诊疗新进展》标志着“脑心同治”理论研究与临 “脑为元神之府。”王清任《医林改错·脑髓说》云： 床研究的一个高峰。 “灵性记性在脑者。”王氏认为人的神明为脑所主。 历年来中医界关于谁主神明都存在争议，主要 3．心脑主神明：张锡纯《医学衷中参西录》云： 有以下三种理论认识： “人之神明，原在心与脑两处。神明之功用，原心与 1．心为神明：《灵枢·邪客》说：“心者，五藏六 脑相辅而成。”“脑中为元神，心中为识神。”张氏认 府之大主也，精神之所舍也。其藏坚固，邪弗能容 为神明有体用之分，“神明之体藏于脑，神明之用发 也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。”《素问 于心”。神志活动的产生，是由脑达心，由心发于 ·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉。” 外，“盖脑中元神体也，心中识神用也。人欲用其神 都是说明心在五脏体系中起主导作用。《素问·宣 明，则自脑达心；不用其神明，则仍由心归脑”。“元 明五气篇》云：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾 神在脑，识神在心，心脑息息相通，其神明自湛然长 藏志。”《灵枢·本神》又云：“肝藏血，血舍魂；脾藏 醒”，当心脑功能协调一致，神志功能活动才正常。 营，营舍意；心藏脉，脉舍神；肺藏气，气舍魄；肾藏 近年来中医在“脑心同治”理论方面做了大量 精，精舍志。”表明心在人体活动中主神志，与肝脾 研究工作并取得了一些成果，通过在中国知网、万 肺肾等脏的物质基础密切相关。《素问·五脏生成 方数