从本源共同体到现代市民社会——论马克思的市民社会产生史.pdfVIP

： 擘中斜拔大学学极． 挂瓮乖}掌版 从本源共 同体到现代市 民社会 — — 论马克思的市民社会产生史 陈飞，重庆大学 马克思主义理论教研部，重庆 400044 摘要：在 《1857—1858年经济学手稿》中，马克思为 了澄清市民社会产生的社会历史条件，回到人类历史的第 ； 一个阶段，详细考察了本源共同体的三种形式：亚细亚共同体、古典古代共同体、日耳曼共同体。在这三 种形式中，马克思认为，只有 日耳曼共同体才蕴含着向市民社会过渡的可能性，其他两种共同体如果没 有外力作用不可能 自动进入现代市民社会。在本源共同体瓦解和现代市民社会产生的过程中，货币和 资本起到了推动历史的“主动轮”作用 ，离开货币和资本我们无法真正理解现代市民社会的产生。 j 关键词：市民社会；亚细亚共同体；古典古代共同体；日耳曼共同体 ! 作者简介：陈飞，哲学博士，重庆大学马克思主义理论教研部讲师，研究方向为马克思政治哲学。 j 基金项目：重庆市社会科学规划青年项 目“马克思公平正义理论及其当代价值研究”(2014QNMK05)；中央高 ： 校马克思主义理论 自设项 目“当代视域 中的马克思自由思想及其启示研究” ! 收稿 日期：2014—11—20 中图分类号：B03 文献标识码：A 文章编号 ：1671-7023(2015)0243078-06 马克思市民社会理论是近年来学术界 的热 一 、 亚细亚共 同体 议 问题 ，但鲜有关于市 民社会如何产生 问题 的 论著 ，在笔者看来 ，不 了解市 民社会 的起 因，将 在 《手稿》中，马克思认为人类社会 的发展 无法真正理解现代市 民社会 。其实 ，马克思在 要经历三个阶段 ：“人 的依赖关系”阶段 、“以物 《1857—1858年经济学手稿 》(以下简称 《手 的依赖性为基础 的人 的独立性 ”阶段 、“自由个 稿》)的 《资本主义生产 以前的各种形式》(以下 性”阶段 ¨¨ 。 日本 马克思主义者望月清 司 简称 《各种形式》)中详细说 明了人类历史 的第 根据这三个阶段 的特征把它们概括为 “本源共 一 同体”、“市 民社会 ”、“未来共 同体 ”，它们分别 个阶段 向市 民社会过渡 的历史条件 ，并在 阐 代表人类的过去、现在和未来 。为了开出市民 释三种本源共 同体 的内涵 、特征之后得 出这样 一 社会 的出生证 明，马克思 回到人类历史 的第一 个结论 ，即只有 日耳曼共 同体才有可能实现 个 阶段 ，并根据对土地拥有所有权人数 的多少 向市 民社会 的过渡 ，其他两种共 同体如果没有 把本源共 同体划分为三种空间上异质 的文 明 外力 的作用就不可能进入现代市 民社会 。但 圈：一个人拥有土地所有权 的 “亚细亚共 同体” 是 ，《各种形式》这一研究市 民社会产生 问题 的 (以中国、印度为代表 的东方社会 )、少数人拥 经典文献 并未 引起足够重视 ，人们通 常通过 有土地所有权 的 “古典古代共 同体 ”(以古希