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艺术美学四题 (下) · 文 ，壬岳J 题三 反者道之动 功、立言遂成为中国古代知识分子追 求的终极 目标。在我看来，所有的艺 老子的这句话，我把它看做艺 术都是一种时 “言”的崇拜。艺术正 术的一大原则。 是凭借 “言”的力量，使 自己获得 ■岳川谈文化 艺术是对身体的反动。据说人 了超越个体生命的价值。这一点曹 的寿命和腰围成反比，这就要求人们 丕在 《典论 -论文》中早已论述得 必须节制食欲 ，多做运动。而艺术更 非常清晰： “盖文章，经国之大业， 是在对身体的压榨、摧残中追求极限 不朽之盛事。年寿有时而尽 ，荣乐 的超越。优秀的体操运动员可以腾 止乎其身 ，二者必至之常期，未若 空而起 ，旋转 1080度，甚至有人宣 文章之无穷。是以古之作者，寄身 称 自己可以把这个记录刷新为 1440 于翰墨 ，见意于篇籍 ，不假 良史之 度，即腾空4周。大书法家张芝、 辞，不托飞驰之势，而声名 自传于 王羲之练字练到了 “水池尽黑”的程 后。故西伯幽而演易，周旦显而礼， 度。而民国有个叫唐驼的人为了超越 不以隐约而弗务，不以康乐而加思。 王岳川 王羲之，只身进入阁楼，直写得蓬头 夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧 北京大学中文系教授、博士生 垢面 、夜不能寐、手指旨黑。他四十 乎时之过已。而人多不强力；贫贱 导师，享受国务院特殊津贴专 年不下楼 ，直到将自己写成了驼背， 则慑于寒，富贵则流于逸乐，遂营 家，北京大学书法艺术研究所 还是没能突破。原因就在于他人为地 目前之务，而遗干载之功。日月逝 所长，中国书法家协会理事和 切断了与传统、与生活、与大师的联 于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化， 教育委员会副主任 ，北京书法 系。 斯志士之大痛也!融等 已逝，唯干 院副院长，国际书法家协会副 艺术是对时空的反动。艺术的 著论，成一家言。” 主席，中国作家协会会员，中 境界是物接天涯的境界 ，艺术的魅力 艺术是对肉身飘逝的反动。记 国中外文艺理论学会副会长， 来源于对时空的抽象化处理。正是对 得小的时候 ，看见桌上一本厚厚的台 香港 中国文化研究院院长，日 物理时空的反动 ，使艺术在张力中获 历，翻着翻着就到底了，我悚然一 本金泽大学客座教授，澳门大 得了自由精神 ，实现了对 日常生活的 惊——这一年又飘过去啦!终于明白 学人文学院客座教授 ，复旦大 时空超越 ，从而获得心灵广袤无边的 了时间飘逝的恐 曾经青春的笑脸、 学等十所大学双聘教授 时空境界。 健硕的身体都在岁月中慢慢消磨、飘 艺术是对死亡的反动。 “三不 逝 ，而艺术正是面对生命无可奈何的 朽”是儒家文化的一个重要概念。 零落而唱起的挽歌。 《左传 ·襄公十四年》