浅谈夏目漱石之《心》.docVIP

浅谈夏目漱石之《心》 夏目漱石，本名夏目金之助，生于江户的一个小吏家庭，是家中幺子，两岁时便被过继为严原家的养子，十岁时才回到亲生父母身边，其母在他十五岁时便因病去世，十九岁时他已离家外宿。1890年，夏目漱石进入东京帝国大学文科大学英文科就读，1900年，奉教育部之命前往英国留学两年。1905年，38岁的夏目漱石在《杜鹃》杂志发表短篇小说《我是猫》，备受好评，应读者要求而一再连载，此后十年是他创作的高峰期，直到1916年辞世。其代表作还有《哥儿》、《三四郎》、《门》、《行人》以及遗作《明暗》等。夏目漱石在日本近代文学史上的地位是毋庸置疑的，大概相当于鲁迅在中国现当代文学史上的地位。 《心》创作于1914年，是夏目漱石后期作品中的代表。这是一部大约有十五万字的长篇小说，讲述了“我”，一个大学生，认识先生并渐渐融入他生活中，在回家照顾重病的父亲时，收到先生的遗书讲述其为什么自杀的故事。夏目漱石用了集短篇为长篇的写作手法将全书分成先生和我，父母和我，先生和遗书三部分，读完全书，可以明显感觉到整本书就是在以先生和遗书为目标往前推进。上、中这两部分似乎是在为下的高潮作铺垫。小说最终停留在先生遗书的结尾处，没有再作深入交代，情节戛然而止。 夏目漱石没有川端康成式温暖亲切的语言，也没有芥川龙之介那般精巧且富有创意的故事情节，整部小说行文平淡，情节也并没有波澜壮阔，但是故事表面之下却暗流汹涌。这部小说中，他用第一人称的视角，深刻展现了其对于人生的理解，爱情、友情、亲情与自我利益之间的冲突，运用了大量的心理描写，细致缜密地将人性完整地剖析出来。 尽管《心》只有短短三章，但却有太多方面可以展开探究，在此我仅对“心”的内涵以及文中所提到的“明治精神”作一下探讨，而不对具体的细节作过多论述。 一、“心”的内涵 心，应该首先指先生心理变化的过程，其次指人性，也就是人的私欲。 首先谈先生的心理变化。先生一生都在受到私心，亦或是利己主义这样一种心理的折磨。可以说《心》就是在刻画先生由利己主义的受害者，到利己主义的加害者，再到利己主义的受害者的心理演变过程。 “一定是我受到叔叔的欺骗之后，我痛彻地感到人是不可信赖吧。但是我也真的相信人性恶了。我心中产生一种信念，不管世人如何，我本人是高尚的。但是当我意识到，因为K这种信念已毁之殆尽，自己也不过是个同叔叔一样的人时，我突然惶惶然了。一向厌恶别人的我，也终于厌恶起自己，动弹不得了”，这是小说中先生遗书中的自我剖析，可以看出先生心路历程的一波三折。从天真不谙世事，到受到欺骗而厌恶世人，依然感到自己是高尚的，再由自己罪恶的行为发展到厌恶自己的地步，终致无路可出。 而小说中由先生的际遇而得出的人性之利己主义，也就是人的私心，更深的反映了“心”的内涵。“这种模子里铸出来的坏人，世上当然是没有的。平时都是好人，至少是一般人，但一到关键时候，就立刻变成坏人。真是可怕。所以切不可等闲视之”，这是小说中先生对“我”的忠告，先生由金钱和爱情的罪恶性得出人的私心是罪恶的，最终发出这样“人是不可信的”感慨。 先生的叔叔在先生的父母去世之后，别有用心的强占了先生的遗产。金钱可以使一个父亲口中所讲的“值得托付的人”变成一个在年少的先生眼中“卑鄙无耻的小人”。其实不一定就是父亲原本对叔父“值得托付”这个认知是错误的。夏目漱石在《我是猫》里面通过“猫偷吃厨房里的年糕”这个事情也表达过一个相似的观点，即“难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来”。如此一摊遗产摆在叔父面前，而“年少的先生”又显出一副涉世不深的样子，叔父难免会对该个的遗产开动脑筋。金钱会让一个原本上看去的好人，摇身一变，成为一个面目可憎的坏人。 先生本人在爱情面前欺骗了他的朋友K，导致K的自杀。先生一开始试图帮助K,，将K拉出孤独的深渊，为了使固执的Ｋ改变主意甚至跪在他面前，Ｋ住进先生所租的房东家后，避免打击到Ｋ的自尊，又让房东夫人与小姐尽量和Ｋ多说话，让看不起女人的Ｋ感受到来自夫人与小姐的女性关爱，用先生自己的话来说就是，“怀抱一个即将溺水的人，情愿用自己的体温来温暖对方”，然而在爱情的妒火面前，先生变了，用“在精神上没有上进心的人，就是蠢材”这样的语言猛烈地掷向Ｋ，击垮了K的信念，之后又隐瞒着Ｋ与小姐订婚，亲手将K逼入孤独的绝境。这样，爱情也成了引发罪恶的源泉。 这部小说的基调是沉郁的，以先生的自杀结尾，夏目漱石没有给读者指出一条面对人性之恶的出路。或许是当时的夏目漱石先生也是出于迷惘之中吧，但是在他临终的一年，提到过一种“则天去私”思想，表明他最终在“释”和“道”的世界中彻悟出了这样一种思想的出路，“则天去私”是一个深受中国陆王心学，同时，又具有日本本土特色的思想概念，这里的“天”指的是内化的“自然”之“本心”，“私”指的是一切与在“自然”相对的矫揉