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大学学术越轨的制度分析.pdf
,
复旦教育论坛 年第 卷第 期 FudanEducationForum 2006.Vol.4No.4
2006 4 4
·新 论·
大学学术越轨的制度分析
王恩华
(湖南工业大学 高教所,湖南 株洲 )
412008
摘要:学术越轨从制度视角看有以下几个方面的原因:重视道德自律与忽视制度约束的文化传统,规范
学者行为的制度存在着问题,制度缺陷或制度稀缺,制度失败等,制度变迁是解决问题的根本途径。
关键词:学术越轨;大学;制度分析
中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( )
G647 A 1672-0059200604-0038-06
SystemAnalysisonAcademicMisconductinUniversity
WANGEn-hua
(InstituteofHigherEducation,HunanUniversityofTechnology,Zhuzhou412008,Hunan,China)
Abstract:Academicmisconducthasbeencausedbythefollowingfactorsfrom thesystemview:the
culturaltraditionsofattachingmuchattentiononmoralautonomywhileneglectingrestraintsthrough
establishment,aswellasthelackofsystemswhichpreoscribethestandandsofacademicbehaviors.Therefore,a
fundamentalchangesofthesystemscanbeconsideredasanonlywaytosolvetheseproblems.
Keywords:academicmisconduct;university;systemanalysis
学术越轨是指在学术事务与学术活动中学术人 修身养性的道德关怀,推广至一般公众的普遍精神提
员或学术管理组织违反科学规范、学术制度和背离科 升,并进而达成整个社会道德的完善与秩序的和谐。
学精神的行为。学术越轨在当今学术共同体中成了一 虽说他很少“言性与天道”,但还是提出“性相近也,习
,反复出现的问题 ,又讲仁者爱人
个普遍的问题。一位哲人曾经说过 相远也”的命题。孔子所讲“性相近也”
要从规律上找原因,普遍出现的问题要从制度上找原 的“忠恕”之道,就有众人普遍具有善良德性的意蕴。
因,这是十分深刻的。现实启示我们,大量学术人员学 孟子正是由此以善言性。他认为,人性中先天固有“恻
术越轨难以纠正的背后,一定有某种深刻的原因,我 隐之心”“、羞恶之心”“、辞让之心”“、是非之心”的仁、
们需要从制度上深化对这个问题的认识。 义、礼、智四种善端,这“四心”是“人皆有之”的人类共
性,所以“,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;
一、重视道德自律与忽视制度约束的文化传统
无辞让之心,非人也
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