浅论“善”与“恶”的评判者.pdfVIP

第36卷 第 2期 赤 峰 学 院 学报 (汉 文 哲 学社 会 科 学 版 ) V0I_36No．2 2015年 2月 JournalofChifengUniversity(Soc．Sci) Feb．2015 浅论 “善’’与 “恶”的评判者 潘礼静 (西华师范大学 文学院，四川 南充 637000) 摘 要 ：善与恶是道德哲学最基本的概念 ，我们无法轻易对善恶作 出判断。圣经旧约 《创世纪》认为在 神创造的世界．只有吃了善恶树上的果子才拥有智慧能分辨善恶。尼采宣称凡是增强人类权力感，增强我 们人类的权力意志以及权力本身的东西，都是善；凡是源于虚弱的东西都是恶。这些说法都具有一定的道 理，但不一定都合理。善之动力与要求是来 自内在 良知的，恶之动力与要求来 自不正当的欲望，但是善与恶 之 内容与判断准则还必须兼顾外在处境 。善与恶的评判者可以是上帝 ，也可以是权力感的增加与否，但更 是如卢梭所说，是 “良心”。本着良心所做的事为善，昧着 良心所做的事为恶，而 好“心做坏事”的定夺又值得 我们思考。 关键词：善与恶；评判 ；上帝；权力；良心 中图分类号：B86—061 文献标识码 ：A 文章编号 ：1673—2596(2015)02—0064～03 三《字经》开头两句就说：“人之初，性本善。”Iu 然要无条件服从于上帝的安排和教化。《圣经》旧约 孟子也主张性善论，荀子则认为人性本恶，所以特 又有描述 ：“耶和华见人在地上罪恶很大，终 日所思 别强调用礼和制度来规范人的行为。这说明善恶之 想的都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤 说 自古以来就为人所探究，我们姑且不论人性本善 … … 世界在神面前败坏，地上满了强暴。”4[1上帝本 或本恶，而主要探讨善与恶的评判标准为何。人总 希望所造之人一心向善 ，谁知人之思想向恶，于是 是不能客观的评判善恶，因为人的思维具有主观能 上帝惩恶扬善。 动性，人甚至会因为过分虔诚的信仰而走火入魔， 基督教所信奉的是权威的上帝 ，在上帝之前没 因此能够定夺善恶与否的应是具有充分的理性精 有人也没有法则，更没有善恶。一开始上帝创造了 神的 “人”或准则。老子 《道德经》：“天下皆知美之为 人，接着上帝赋予了人思想，但是别忘了，上帝还创 美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”圈也就是说 造了蛇，这万恶的蛇是撒旦，它蛊惑人心，诱惑人上 所有人都知道何为美，那么丑就 自然而然显现出来 当，是所有恶的根源。可是上帝既然希望一切都是 了；所有人都知道何为善，那么不善也就被一眼看 好的，都是善的，又为什么要创造出狡猾的蛇呢?难 穿。 道是为了世界的平衡?不可能，倘若是为了世界的 一 、 上帝决定善恶说 平衡，那么万物相生相克才是平衡，如此，善与恶并 《圣经》旧约创世纪一文认为在神创造的世界， 存于世界才是平衡。其实上帝本就是个矛盾的存 只有吃了善恶树上的果子才拥有智慧能分辨善恶。 在，他创造了人，又因为人作恶而后悔创造了人。上 我们知道神创造了世界万物 ，包括善恶树，因此并 帝希望由自己决定一切，而事实是他所创造的不能 不是说善恶树决定了人之善恶，而是神。按 《圣经》 依他之愿，也就是说上帝是善的，上帝规定人所为 来说，人本不能分辨善恶，而是受到象征 “恶”的蛇 的事也是善的，而人却违背了上帝，作了恶。这样的 的诱惑，才具有了与神同样能分清善恶的智慧。如 恶人 自己是无法判断的，上帝制定了法则，人却不 蛇所说：“你们不一定死，因为神知道 ，你们吃的日 听从，上帝则会根据所做的恶给予惩罚。电影 七《宗 子眼睛就