宋代节令组诗的志录功能与民俗意蕴.pdfVIP

第28卷 第 1期 烟台大学学报 (哲学社会科学版) Vol_28 No．1 2015年 1月 JournalofYantaiUniversity(PhilosophyandSocialScienceEdition) Jan．2015 宋代节令组诗的志录功能与民俗意蕴 李 懿 (清华大学 国学研究院，北京 100084) [摘 要]节令组诗的大量出现是宋诗嬗变过程中一个独特的现象。和宋前相比，这些组诗呈现出 更加深厚的民俗文化意蕴，尤其生动地志录了宋人极具世俗娱乐性 、地域性和村野精神的节令图景。为 突显纪实性，组诗用语明快浅易，谐趣直白，富于节令生活的意味。组诗之诗题 、注释、诗序等副文本所 具有的亚叙事性功能亦对节令风俗加以充分描摹。组诗还和相关地理类民俗志书互证互释，进一步深 化了纪录节俗的深度和广度。宋代节令组诗的新变标志着民俗对文学发展的渗透与影响，同时亦表现 了文学刻画和反映民俗的互动趋势。 [关键词]宋代 ；节令；组诗；民俗；志录 [中图分类号]I207．22 [文献标识码]A [文章编号]1002—3194(2015)O1-0050-07 [国际数字对象唯一标识符DOI]10．13951／j．cnki．issnl002—3194．2015．01．007 以纪实性为主的节令组诗的大量出现是宋 宋时期。”中国节令体系在宋代基本确立和定 前至宋诗歌嬗变过程 中的新现象。这类组诗 以 型，较之唐代 ，宋代节假时间显著增多，一年多 表现宋人现实生活中的节令习俗为主，在记录 达七十七天。绍兴三十年何溥进 《论朝廷休务 节物节俗时常常具有单首节令诗所不具备的容 假奏》日：“著令：诸休务假，一岁之间百司七十 量优势，它们比单首诗歌包蕴着更多民俗内涵 有七 日。”②另据丸山裕美子 《唐宋节假制度的 和诗学价值。本文重点围绕其志录功能和文化 变迁》一文可知 ，唐宋两朝节假时间安排变化 意蕴进行剖析，旨在阐明节令和宋诗创作、宋代 最大的是宋代 田假、授衣假的减少与取消，而节 民俗与文学之间的双 向渗透、影响与互动趋势。 令所 占日常时间的比例则有较大的提升。随着 宋代商品经济的日趋繁盛和市民阶层的迅速崛 起，物质生活的充裕使宋代社会普遍弥漫着强 “中国传统的岁时节 日体系萌芽于先秦时 烈的世俗享乐思想。在 《东京梦华录》、《梦粱 期，成长于秦汉魏晋南北朝时期，定型于隋唐两 录》、《武林旧事》、《西湖老人繁盛录》等民俗志 [收稿 日期]2014—10—29 [作者简介]李懿 (1984一 )，女，四川泸州人，文学博士，清华大学国学研究院博士后，研究方向为唐宋文学、占代节令文化。 ①高丙中：《中华文化通志 ·宗教与民俗典 ·民间风俗志》，上海：上海人民出版社，1998年，第247页。 ②何溥：《论朝廷休务假奏》，曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》第200册．上海：上海辞书出版社、合肥：安徽教育出版社，2006年 第257页。 ③参见张国刚主编：《中国社会历史评论》第3卷，北京：中华书局，2001年，第371—372页。 第 1期 李 懿：宋代节令组诗的志录功能与民俗意蕴 51 书中皆浓墨重彩地描写了民众欢庆节令的场 会景象和宋人崇尚节令娱乐的民情风俗。方孝 景，足见宋代娱乐性氛围比前代更加浓厚。 能 《福唐元夕》三首、赵扦 《杭州上元观灯》二 日趋孳益丰富的节令 民俗有力地影响着宋