泛北部湾国际区域合作儒家文化认同初探.pdfVIP

纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会 论文集 泛北部湾国际区域合作儒家文化认同初探 广西大学公共管理学院 韦玖灵 【摘要】 广西处在泛北部湾国际区域合作和中国一东盟自由贸易区的重要桥梁与基地，是中国 对外开放、走向东盟的重要门户与前沿。儒学自秦汉就传入中国岭南，并先后传入广西以及东南 亚的越南、新加坡、马来西亚、泰国以及印度尼西亚等国。研究泛部湾国际区域合作儒家文化认 同的思想理论基础、政治基础、经济基础和社会基础。意义重大而深远。 【关键词】儒学传播 泛北部湾 文化认同 思想基础 众所周知，2008年伊始，国家批准实施《广西北部湾经济区发展规划》，这是广西北部湾经 济区开放开发上升为国家战略的重要标志，是广西迎来了千载难逢的历史发展大机遇。国家目前 正在着力构建沿海地区“两角”(珠三角、长三角)、“两湾”(渤海湾、北部湾)和“两岸” (海峡两岸)全面开放开发的新格局。而“泛北部湾国际区域合作”的框架正在形成，中国．东盟 自由贸易区将于2010年如期建成。广西正处在“泛北部湾国际区域合作”和中国．东盟自由贸易 区的重要桥梁和基地，是中国对外开放、走向东盟的重要门户和前沿。研究探讨泛北部湾国际区 域合作的儒家文化认同，将具有重大的理论价值和现实意义。 一、儒学在广西的传播与影响 l、秦汉之际，儒学传入广西地区 儒学是中国传统文化的主体，是由孔子创立于春秋末期的一种学说。儒学在两千多年的中国 封建社会里，一直处于正统地位，并以其强大的生命力，影响到社会生活的各种领域，渗透到整 个中国的每个角落。 儒学传入广西地区，可以溯源到它产生的初期，是随着中原华夏文化的南传潮流而逐步浸润 的。中国社会科学院研究员何成轩先生所著《儒学南传史》一书，以大量的史实，阐述了儒学在 广西地区传播的过程。公元前221年，秦始皇统一中国以后，使岭南与内地的联系更加密切，形 成了汉文化传入岭南以至广西的高潮。儒学就是随着汉文化南浸，通过三个方面传入广西地区： 一是秦代岭南直接受中央王朝的统一管理和控制，成为多民族国家的行政区划之一，促使汉文化 ·-—-1291-·—- 论文集 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会 在岭南以至广西的传播。二是修筑灵渠，开拓岭南与岭北交通路线，扩大文化的传播与交往。三 是中原人大量南迁，加速了岭南地区“皇化”的进程，形成了汉文化传入广西地区的新浪潮。据 史料记载及各位学者考证，秦始皇攻略岭南，前后用兵达五十万以上。除阵亡、病故及以后返回 中原者外，其余大部分留驻岭南以至广西，镇守郡治、关隘等政治中心以及军事要地。这对于开 发岭南和促进汉文化及儒学传入广西地区，也都各有其功，不必赘述。 公元前111年，汉武帝平定南越，统一岭南之后，及时总结治国安邦的经验。鉴于秦朝速亡 的教训，汉武帝强化全国思想统一，开导教化，重视教育。一方面支持建立国家太学即中央官学， 另一方面又支持和鼓励建立地方官学，均以儒家五经为基本教材。国家以经术取士，士人以经术 为进身之阶，这就使经术与仕途结合起来了。因此，当时社会上流行有“遗子黄金满簸，不如教 子一经”1的谚语。此外，汉武帝还支持、奖励郡国举孝廉、荐茂才等等。这些维护和巩固封建制 度的重要政策措施，在客观上推动了汉文化的传播，有利于广西社会文化的发展和各族人民文明 的提高。 2、两晋至隋唐是儒学在广西的深入传播时期 两晋、南北朝特别是隋唐时期，儒学在岭南不断扩展自己的影响，也广泛深入广西地区。因 为，中国的封建制度发展到唐朝而达于鼎盛，经济空前繁荣，思想极为活跃，文化高度发展，国 力也最为强大。历时近三百年的唐朝，疆域辽阔，政令统一，社会稳定。由于国家长期分裂的局 面结束而走向了统一，儒学作为官方统治思想又一次得到了确认，同时科举制度规定国家考试要 以儒家典籍为内容和取士以儒家观点为标准。所有这些原因，促使儒学在广西地区的传播发展到 了开花结果的收获季节。广西士人崇尚孔孟，诵读《诗》、《书》，兴学重教，出现了少数颇通儒家 经典的文人学者；儒家的思想观念、伦理道德渗透到壮族社会各个阶层，进入了寻常百姓之家。 从广西上林县保存至今的唐代两块石刻碑文2来看，可以证实汉文化和儒学已经传播到偏僻