《鲁克丽丝受辱记》的认知心理学阐释.pdfVIP

2014年 7月 武 陵 学 刊 Ju1．2014 第39卷第4期 Journ~ofWuling Vol_39 No．4 《鲁克丽丝受辱记》的认知心理学阐释 刘晓燕，江宁康 (南京大学 外国语学院，江苏 南京 210023) 摘 要： 莎士比亚的伟大不仅在于他卓尔不凡的艺术想象力。更在于他观察社会文化现象的独特视角。叙事 诗 鲁《克丽丝受辱记》将人物的视觉思维作为切入点来表现 当时社会文化思维模式对人文主义思想的禁锢。具有丰 富的认知心理学阐释空间。在当时语境下，视觉至上的心理模式蒙蔽了世人的双眼，对于事实要么视而不见。要么眼 见为实；视觉与身份建构，特别是女性的身份认同有着不可分割的密切关系。以 《鲁克丽丝受辱记》人物的视觉认知 来阐释其所承载 的文化心理，可 以深入认知莎士 比亚的人文主义思想。 关键词 ： 《鲁克丽丝受辱记》；视觉认知；文化心理 ；人文主义思想 中图分类号：I106．2 文献标识码 ：A 文章编号：1674—9014(2014)04—0l18—05 莎士比亚的伟大不仅在于他卓尔不凡的艺术想 一 个严密的有关主体与客体，自我与他者 ，主动与 象力，更在于他观察社会文化现象的独特视角。叙事 受动的二分体系，并以类推的方式将这一二分体系 诗 鲁《克丽丝受辱记》将人物的视觉思维作为切人点 运用于社会和文化实践领域使其建制化”网。可见 ， 来表现当时社会文化思维模式对于人文主义思想的 视觉所承载的不仅仅是一种认知行为，更多的是一 禁锢，具有丰富的认知心理学阐释空间，因此本文通 种社会的和文化的深层结构。这对我们重新思考莎 过人物的视觉认知来阐释其所承载的文化心理，从 士比亚塑造的人物具有重要意义。不同的人往往从 而深入认知莎士比亚的人文主义思想。 主体的感知中体验到周围世界和人物的美 ，而人物 的言语成为人物心理的鲜明表征，例如，莎士比亚 一 塔昆的视觉认知模式与文化心理阐释 叙事诗 鲁《克丽丝受辱记》反映的历史文化语境中， 亚里士多德认为：人“生而求知。一个重要的证 视觉思维 占据了主导地位，因而开篇当柯拉廷夸耀 明就是我们从感知中获得的愉悦，除了他们的功用 自己所享有的艳福时，塔昆却不以为然，他认为： 之外 ，最重要的就是视觉感知。”l【】亚里士多德指出 “不需滔滔的辩才，不需娓娓的谈吐，美‘’本身 自有 视觉是我们理解世界的首要方式，其理论成为当代 权威，把睽睽众 目说服。”4[]64塔昆认为言语无法表达 视觉中心主义的最早源头。德国后现代哲学家沃尔 美的真正深意，只有眼睛才能真正领会，人的视觉 夫冈 ·韦尔施 (WolfgangWelsch)总结道：“视觉的优 是判断美的唯一方式。这段生动的对话不但具有突 先地位最初出现在公元前 5世纪初叶，到了柏拉图 出视觉中心文化的效果，而且反映了莎士比亚对美 时代 ，已完全盛行视觉模式。视觉至上就这样为可 的主观他I生的深刻理解。 见的将来奠定了基础。”2[】西方形成的视觉中心主义 认知心理学重视主体思想的图像化，认为人们 文化传统，以及相应的认知模式和价值体系，强化 有意识地选择了空间化共时结构的文本 (也就是图 了视觉的中心地位，也为视界政体的形成奠定了基 像1去建构性地表达 自己的感受、情感、思想和认识。 础。所谓视界政体，就“是指在视觉