弗雷泽反规范正义理论及其价值.pdfVIP

2015年 1月 学 术 交 流 Jan．，2015 总第250期 第 1期 AcademicExchange SerialNo．250 No．1 外 国哲学研究 弗雷泽 “反规范正义理论及其价值 雷 晓 欢 (中国人民大学 马克思主义学院，北京 100872) [摘 要]南希 ·弗雷泽是法兰克福学派第三代在北美的代表人物，她通过对哈贝马斯公共领 域理论的借鉴、质询和重构 ，提出了独具特色的 “反规范正义”理论。她认为在 多元性公共领域的 背景下，当代正义理论是经济、文化和政治三重维度的辩证统一，与之相对应，正义应该包括再分 配正义、承认正义和代表权正义。在正义主体的问题上，她认为在传统的威斯特伐利亚框架外，存 在一个跨 国公共领域，因而正义应该具有跨 国性。关于怎样实现正义，弗雷泽的方案是建立一种 具有对话性和制度性的全球民主制度。她的正义理论既具有理论价值，也充满现实意义。它既为 我们理解正义开启了一个新的公共领域视角，在某种意义上拓展 了法兰克福学派的批判理论，又 为时下我国维护和构建社会公平正义提供 了可借鉴之处。 [关键词]南希 ·弗雷泽；反规范正义；公共领域 [中图分类号]B089．1 [文献标志码]A [文章编号]1000—8284(2015)01—0059—05 正义一直以来就是一个备受争议的论题，绝大部分学者都是在常规话语的模式下描述正义冲突，再 通过道德推理，进而发展出一种价值意义上的理论规范。但弗雷泽认为，全球化正在改变人们讨论正义 的方式。它以不可阻挡之势深刻涤荡着当代西方社会乃至整个世界，经济、政治和科学技术的多种变 化，颠覆了人们过去所熟悉的批判理论框架，迫使正义理论的研究范式发生转变，所以人们对正义的看 法也要有所改变。在弗雷泽看来，这种研究范式转变的根源在于全球化引起的对公共领域的关注。她 在对哈贝马斯公共领域理论反思的基础上，提出了独特的 “反规范正义”理论。 受汉娜 ·阿伦特 “公共性”思想的启发，哈贝马斯在沿着法兰克福学派社会批判传统的道路上进一 步推进了 “公共性”问题的研究，他在反思当代资本主义社会过程中，建构出以批判现代性与重建合理 化社会为核心的理论体系。他认为，公共领域 (PublicSphere)是介于国家和社会之间的公共空间，公众 可以在这个空间中讨论公共 问题 ，自由交往，且不受国家的干涉，“每个人一般都能有平等的机会表达 其个人倾向、愿望和信念即意见”-lJl∞。在哈贝马斯那里，公共领域是理解人类历史现象和进行资产阶 级社会批判与建构的理论工具，只有真正的公共性才能在批判理性的基础上建立起在人的公共世界里 不排除任何成员的社会整合机制。在弗雷泽看来，哈贝马斯的公共领域概念在政治和理论上的重要性 [收稿 日期]2014—07—25 [基金项 目]中国人 民大学研究生科学研究基金项 目“当代美 国左翼学者的社会正义思想研究及其当代价值” (14XNH072) [作者简介]雷晓欢 (1987一)，女，河北石家庄人，博士研究生，从事国外马克思主义与当代社会研究。 ． 59 ． 一 方面体现在它有助于人们理解交往的流动性，另一方面是它可以对后资本主义社会中民主的局限性 进行理论阐释。因而，作为重要的批判概念资源，公共领域对当代正义的批判性研究是必不可少的。 一 、 时代诊断中的正义反思 纵观西方社会的正义理论，大多是在相对规范的特定情境下形成的，不同时期的人们共享关于正义 的某些基本假设和规定，进而决定了常规时期话语体系的评判标准。因此，无论对正义的看法有着多么 严重的分歧，争论者都会达成某些潜在共识。然而全球化进程的加快以及它的复杂特性，使我们所讨论 的公共性边界El益拓宽，所面临的公共性问题也越来越多。这一时期的正义冲突在公共性的影响下，往 往带着 “反常规话语”的面纱，例如：一个领土国家内的决策往往会影响到其范围之外的人们的生活； “妇女权利是人类权利”的口号