试论历史与文化的关系——以格尔茨、萨林斯和沃尔夫为例.pdfVIP

幸 题 研 究 试论历史与文化的关系 以格尔茨、萨林斯和沃尔夫为例 张齐超 (中央民族大学 民族学与社会学学院，北京 100081) 摘要：本文通过分析三位重要人类学家的作品，得出关于历史与文化的三种不同理论：格尔茨将历史作为一种文化文本；萨 林斯认为文化与历史相互界定的，历史是结构化的过程 ；沃尔夫是将历史视为物质关系的发展过程，文化是其中一个组成部分， 并且要放在政治和经济的脉络中解释。 关键词 ：历史人类学；文化文本；结构化历史 中图分类号：D64 文献标识码 ：A 文章编号：1001—0475(2015)01—0091—02 二十世纪70年代以来 ，人类学 日渐注重历史研 代政体的结构，即尼加拉模式，并借助这一模式去理解 究的视角 ，关注 他“者”的历史和文化。不过如何将文 和建构五世纪到十五世纪的东南亚古代印式国家。他 化分析与历史有效结合起来，仍是一个很重要也很难 将巴厘国家视为一种展示性的剧场国家，巴厘政治本 回答清楚的问题。本文选取三位有重大影响力的人类 质是象征行动，可以作为一种文本来解读，仪式、宫殿 、 学家——克利福德 ·格尔茨、马歇尔 ·萨林斯和埃里克 · 技术、社会组合、观点、乐曲等都是可供供解读的文 沃尔夫——作为案例，来探讨这些问题。 本。在这一分析中，格“尔茨驳斥解释的模式和起因的 一 、 历史作为文本 追寻…… 《尼加拉》提供了遥远国度的某一往昔时代的 作为一位人类学家，格尔茨不仅对人类学产生重 深描，以地方性知识来研究地方史。． 时问仅仅是另一 要影响，在历史学界也有众多研究者引用他的观点来 种置换模式 ，一种更进一步的疏隔。”… 展开历史研究。格尔茨抛弃了泰勒式的 “文化作为复 格尔茨的文化理论和历史研究中，文化被当作已 杂综合体”的概念，转而将文化的范围缩小，以提高分 经完成的产品来对待 ，共时陛远重于历时眭。是网，而 析的可靠性，他的文化是一种符号学的概念，人“是悬 不是编制，是文本，而不是文本化受到格尔茨更多的关 挂在 自己编织的意义之网上的动物”，…这些意义之 注。因此，一些学者质疑格尔茨文化分析的有效性，例 网就是文化 ，人类学家的任务就是理清意义的结构 。 如Roseberry对格尔茨关于斗鸡研究的评论 ：“荷兰和 意义是公共性 的，是可 以通过外在的符号观察到的。 后来的印尼是禁止斗鸡的，如今它在村庄的隐匿角落 格尔茨建议采用 “深描”来实现对文化的阐释，所谓深 半公开地举行……它们暗示斗鸡 (虽说不能化约成)国 描就是对当地人阐释的阐释 ，是一种二级三级的阐 家形成与殖民主义的政治过程有亲密的关系。它们也 释。在格尔茨看来，文化可以作为一种文本来解读， 暗示 ，在过去八十年，经历了一种意味深长的变迁 ，如 “就像解读一份手稿 ”，”…通过对意义结构的阐释获 3卜Z 0 o u0Q一∞ 果它是一种文本，那么它是被书写成某种深刻的社会、 得地方性知识。 政治、以及文化之过程的一部分的文本。””… 将文化作为一种文本，这一类比本身就表明格尔 二、结构式历史 茨的文化分析更注重共时f生的分析。一些历史学者认 马歇尔 ·萨林斯的理论是多变的，从早期新进化论 为这种共时性方法恰恰是历史学者所需要的，“于优秀 到二十世纪70年代全面转向结构主义，再到80年代转 的历史研究而言，充分意识到共时性要比充分意识到 向实践理论，开始历史人类学研究